續佛經
君不見長安天子好禪論,浮屠沙門多以萬。殿陛空陳豐草詩,深宮自進伊蒲飯。
又不見長安天子多武功,蜀氛西靖燕東封。一朝熒惑星失守,萬劫昆明火更紅。
可憐德修期愈促,自謂當時邀佛福。邀佛福,三千佛經盈臥閣,萬死難懺姚萇惡。
君不見長安天子好禪論,浮屠沙門多以萬。殿陛空陳豐草詩,深宮自進伊蒲飯。
又不見長安天子多武功,蜀氛西靖燕東封。一朝熒惑星失守,萬劫昆明火更紅。
可憐德修期愈促,自謂當時邀佛福。邀佛福,三千佛經盈臥閣,萬死難懺姚萇惡。
你沒看到長安的天子喜好談論禪理,佛教僧人多達上萬。宮殿前空自陳列著歌頌太平的詩篇,深宮里天子自己享用著素食。又沒看到長安的天子多有武功,西邊平定了蜀地的叛亂,東邊封禪于燕地??梢坏苫笮浅霈F異常,那象征劫難的昆明池大火燒得更紅。可憐天子修養德行期望國運長久,卻沒想到反而加速了滅亡,還自認為當時能邀得佛祖的福佑。邀佛祖的福佑,三千部佛經堆滿了臥室樓閣,可犯下如姚萇般的罪惡萬死也難以懺悔。
禪論:關于佛教禪理的談論。
浮屠沙門:指佛教僧人。
豐草詩:可能指歌頌太平的詩篇。
伊蒲飯:指素食。
武功:指軍事功績。
蜀氛西靖:西邊平定蜀地的叛亂。
燕東封:東邊進行封禪之事。
熒惑星:即火星,在古代被視為災星。
昆明火:象征劫難。
姚萇惡:姚萇是后秦開國皇帝,曾有弒君等惡行,這里泛指大的罪惡。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測,當時可能存在封建統治者迷信佛教、追求武功卻忽視德政的現象,作者目睹這種情況,有感而發創作此詩。
這首詩主旨是批判封建統治者迷信佛教、不修德政的行為。其突出特點是運用對比和用典,使觀點更鮮明。在文學史上雖可能影響不大,但反映了當時社會的一些問題和文人的思考。
撫玉鏡之纖塵兮,光皎皎而虛明。睹此物之神圣兮,不淑見而心驚。始自軒轅之時兮,含碧水之青瑩。悲朱顏其易改兮,惟寸心之不更。擲榮華于俗外兮,修禮容以為盟。雞初鳴而披衣兮,視啟明于東方。塞蹠途之旁徑兮,法先圣而師乎邑姜。覽回文之縱橫而詠胡笳之悲歌兮,則陳哀思而何所補于三綱?于斯之時亦浮華而相尚兮,飾翡翠而道德戕。想窈窕之淑范兮,敦坤德而惟洽陽。仁風衍于百代兮,德業修于椒房。掃蘭個之清潔兮,焚獸爐而炷寶香。云飛飛以繞戶兮,風飂飂而襲書窗。時隆冬以冰溜兮,菊英英而吐黃。柏森森而不凋兮,松蒼蒼其冒霜。且草木亦有此勁操兮,吾人何可無此蕙纕!昔宋景之仁德兮,熒惑退而徙三舍。緬涂山之長子兮,內專一而興大夏。無非儀而安處兮,修婦職以遵圣化。崇仁義以為郭兮,超世俗而為差。
七體雄篇推哲匠,千尋飛瀑下天臺。吟成好句敲推久,忘卻危梁經過來。蠟屐豈應遺雁宕,奚囊無計逐龍媒。相聞更有名山約,抖擻閒身為許陪。
遼鶴歸來萬事空,人間無地著詩翁。只留海岳樓中景,長在經營慘淡中。
聞君靈壁去,取石泗濱泓。鮮云割浸里,妙響提抇中。言歸不出月,一路自槌風。好琢湖菱樣,提來掛碧空。
澄江息晚浪,釣侶枻輕舟。絲垂遙濺水,餌下暗通流。歌聲時斷續,楫影乍橫浮。寄言濯纓者,滄浪終滯游。
虛舟信所往,行止若無端。適此清秋日,幡然悲路難。竹林夜來雨,茅棟已驚寒。一幸朋儔接,空山予少安。
今人不及古人狂,莊惠相知爾我忘。欲買忽陪□硯瓦,自驚泉石入膏肓。
早稻才收晚稻黃,使船如馬信帆檣。時因回合占師律,為辨雄雌識大王。何處征途歌葛屨,有人狎坐理霓裳。相思莫遣羅衣薄,河漢西流夜未央。
女媧之墓波面懸,無人力補東南天。雷公玉女不知天已漏,復鳴天鼓大笑于帝前。江翻海倒地無軸,六鰲飛上層霄顛。遂令萬姓赤子為魚鱉,三山五岳俱回旋。郡國嗷嗷訴愁苦,九龍九龍爾無侮。吾欲誅九龍,醢之充我一杯脯。大聲叫帝閽,又恐閽者怒。心知事不濟,反鎖臥環堵。即今一月仍滂沱,太陰猶離畢之阿。農人預愁耳生禾,百草爛死詎足多。豐年之望已蹉跎,霖乎霖乎奈爾何!
拄杖橫肩自如,醯雞無甕從渠。著腳千巖萬壑,專心琳札青書。
不厭蓬蒿滿,孤亭雜眾芳。竹如三徑綠,桂似小山蒼。薋菉寧蕪穢,松梅自雪霜。琴樽聊寄適,未擬百花莊。
我歌泉和兩知音,此是涯翁贈別心。吾道在山還在水,斯人如玉復如金。高邱遠海天無際,舊樹新亭日有陰。一曲雅歌千古意,欲調宮羽入瑤琴。
翩翩旅雁下江沱,矯首黃金氣色多。操筆豈慚鸚鵡賦,出門休論扊扅歌。長途芳草依單騎,南國春風滿綠蘿。花底鳴珂須記憶,故園吾已臥魚蓑。
魏公名德最芬馨,猶子傳家有典刑。勉力施行誠與善,民謠待向峽中聽。
剩有清歌延妙客,只須柔指發輕彈。馀杭見說多遺事,南國由來此巨觀。海若并吞吳地狹,銀河倒瀉越天寬。望中不見仙槎到,別有通津至廣寒。