偈頌一百零二首 其十八
元正啟祚舊時事，萬物咸新今日春。自是天機超妙化，何須更捋鬼頭巾。
攀北斗，倚南辰，唱拍相隨特地新。引得水輪風輪火輪金輪相磨俱不動，執持世界等空手，面皮厚三寸，眉毛重八斤。
有時無事倚門立，十字街頭等個人。
元正啟祚舊時事，萬物咸新今日春。自是天機超妙化，何須更捋鬼頭巾。
攀北斗，倚南辰，唱拍相隨特地新。引得水輪風輪火輪金輪相磨俱不動，執持世界等空手，面皮厚三寸，眉毛重八斤。
有時無事倚門立，十字街頭等個人。
新年開啟新運本是舊有的事象，萬物煥然一新迎來今日的春天。這自然是天機超脫奇妙的造化，何必再去執著那些虛妄的東西。好似攀著北斗星，靠著南辰星，歌聲節拍相隨特別新穎。引得水輪、風輪、火輪、金輪相互磨轉卻都靜止不動，把持世界如同空手一般，臉皮厚達三寸，眉毛重有八斤。有時候沒事就倚著門站立，在十字街頭等待某個人。
元正：指正月初一，新年。啟祚：開啟福運。
咸：都。
天機：自然的奧秘、天意。妙化：奇妙的變化。
捋鬼頭巾：比喻執著于虛妄、無用的事物。
北斗、南辰：分別指北斗星和南辰星，代表天空中的星辰。
唱拍：歌聲和節拍。
水輪、風輪、火輪、金輪：佛教概念，代表構成世界的元素。
執持：把持、掌控。
此偈頌為佛教偈語，作者應是一位僧人。創作時間難以確切考證，當時佛教文化盛行，僧人常通過偈語來表達對佛法的領悟和修行的心得。這首偈頌可能是作者在新年之際，對自然變化和佛法的感悟而作。
這首偈頌主旨在于表達對自然天機的順應和對世俗執著的超脫。其突出特點是語言幽默且富有哲理，以形象的比喻和夸張展現深刻的佛法思想。在佛教文學史上，這類偈語豐富了佛教文化的表達形式，有助于傳播佛法教義。
閑花眼底千千種，此種人間擅最奇。 國色天香人詠盡，丹心獨抱更誰知。
垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。 也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。
自閉長門經幾秋，羅衣濕盡淚還流。 一種蛾眉明月夜，南宮歌管北宮愁。
君恩已斷盡成空，追想嬌歡恨莫窮。長為蕣華光曉日， 誰知團扇送秋風。黃金買賦心徒切，清路飛塵信莫通。 閑憑玉欄思舊事，幾回春暮泣殘紅。
男子升沉雖系天，風花高下亦俄然。 功名未老終歸手，富貴須時小著鞭。 落魄羈懷長道路，蒼茫客面染風煙。 張儀此舌欣無恙，談笑封侯會有年。
兩袖清風身欲飄, 杖藜隨月步長橋。 功名利祿皆淡泊, 悠哉游哉自逍遙。
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
歸山深淺去，須盡丘壑美。 莫學武陵人，暫游桃源里。
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！
日落松風起，還家草露晞。 云光侵履跡，山翠拂人衣。
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
來過竹里館，日與道相親。 出入唯山鳥，幽深無世人。
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。 七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。(溪橋 一作：溪頭)
律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。 便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。
日夕見寒山，便為獨往客。 不知深林事，但有麏麚跡。
