次韻吳仲退見貽 其一
瘦竹相隨立，輕堅(jiān)九節(jié)青。
川平云澹澹，風(fēng)定樹亭亭。
汩沒悲流俗，驅(qū)馳累有形。
掩關(guān)差有味，危坐玩羲經(jīng)。
瘦竹相隨立，輕堅(jiān)九節(jié)青。
川平云澹澹，風(fēng)定樹亭亭。
汩沒悲流俗，驅(qū)馳累有形。
掩關(guān)差有味，危坐玩羲經(jīng)。
我與瘦竹相伴而立，它那質(zhì)地輕且堅(jiān)硬的竹竿呈現(xiàn)出九節(jié)的青色。平川之上白云悠悠，風(fēng)停之后樹木挺拔。我為沉淪于世俗而悲傷，為奔波勞碌于形骸而疲憊。閉門靜處倒也有一番趣味，正襟危坐研讀《易經(jīng)》。
次韻：依照別人詩(shī)詞的韻腳和用韻次序來和詩(shī)。
輕堅(jiān)九節(jié)青：指竹子質(zhì)地輕且堅(jiān)硬，有九節(jié)，呈現(xiàn)青色。
澹澹：形容云的舒緩、悠然。
亭亭：形容樹木挺拔的樣子。
汩沒：沉淪、埋沒。
驅(qū)馳：奔波、忙碌。
有形：指人的身體。
掩關(guān)：閉門。
危坐：正襟而坐。
羲經(jīng)：指《易經(jīng)》，傳說伏羲畫八卦，所以稱《易經(jīng)》為羲經(jīng)。
吳仲退是宋末元初詩(shī)人，此詩(shī)是和吳仲退之作。當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)歷朝代更迭，社會(huì)動(dòng)蕩不安。詩(shī)人可能在這樣的環(huán)境中，目睹了世態(tài)炎涼，對(duì)世俗生活感到厭倦，從而產(chǎn)生了遠(yuǎn)離塵世、追求內(nèi)心寧?kù)o的想法。
這首詩(shī)主旨是表達(dá)詩(shī)人對(duì)世俗的厭棄和對(duì)寧?kù)o生活的向往。其突出特點(diǎn)是借景抒情，以景襯情。在文學(xué)史上雖可能沒有重大影響，但反映了當(dāng)時(shí)部分文人在社會(huì)變遷中的心境和追求。
隨處禪房有水聲，我來石上坐忘形。 臨行更酌潭中淥，要洗多生業(yè)障清。
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡(jiǎn)束書從。時(shí)西日沉山，晚煙縈樹，望城二里許。因問渡者：“尚可得南門開否？”渡者孰視小奚，應(yīng)曰：“徐行之，尚開也； 速進(jìn)，則闔。”予慍為戲。趨行及半，小奚撲，束斷書崩，啼，未即起。理書就束，而前門已牡下矣。予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫，其猶是也夫！
獨(dú)立空庭日沒西，歸鴉風(fēng)急翼難齊。 故園小閣疏籬外，烏桕梢頭各早棲。
萬點(diǎn)寒鴉過盡西，一輪斜月向人低。 欲追殘夢(mèng)驚回處，黃菊樽前剝蟹臍。
冠冕神箕裔，河山外服臣。孤危明正朔，大義恥和親。
烏白潛幽楚，狐疑暗納秦。會(huì)聞采藥使，東海見揚(yáng)塵。
萬里歐洲估，飆輪夜踏潮。電燈欺素月，寶氣亙丹霄。
風(fēng)雨黑洋惡，魚龍白日驕。夷歌中夜起，聽作太平謠。
笑英雄、無計(jì)撥閑愁，安得謂雄哉。盡猢猻戲弄，山魈伎倆，觸目傷懷。只為聰明些子，瞞不過靈臺(tái)。故把眉峰上，疊起愁堆。 不恨人情崄巇，恨天公生我，不作癡呆。謹(jǐn)陳蔬獻(xiàn)酒，稽首向天街。愿從今、不聞不見，與海鷗、相狎莫相猜。人生事，清風(fēng)一枕，濁酒千杯。
貢舉昔同歲，艱難今論交。客愁孤館冷，樵語萬山高。
地險(xiǎn)心仍健，崖懸夢(mèng)轉(zhuǎn)勞。相攜一片石，送子發(fā)東皋。
瑤瑟泛清怨，金貂老侍臣。晨星看歷落，歧路況荊榛。
已是鑠金毀，終然片石珍。誰言好京洛，莽莽盡緇塵。
寂寂會(huì)同館，綿綿公使廬。乘潮秋泛海，借地日論租。
夏五職方缺，朝三法令殊。分明寬大意，非是偪神都。
驅(qū)馬金臺(tái)下，驚風(fēng)蕩古愁。燕昭今已矣，易水日悠悠。
霸業(yè)關(guān)山影，邊心草木秋。危冠竦長(zhǎng)劍，歲暮此淹留。
牢落悲生事，登臨愧賦才。孤煙明斷葦，寒日過空槐。
木落人歸早，風(fēng)多雁叫哀。獨(dú)憐遲暮感，幽草與裴徊。
勞生何擾擾，衰鬢已蕭蕭。 偶得《楞嚴(yán)》讀，都將世慮消。 水流虛谷靜，云度碧天遙。 獨(dú)坐忘言久，西山對(duì)寂寥。
城闕舊神州，崔嵬迥隔愁。高甍麗朱瓦，大道俯青樓。
白馬五陵俠，黃金四姓侯。由來歌舞地，慷慨足煩憂。
懷抱怕生愁，病來難自由。 雨聲孤館夜，人影一燈秋。 書劍乖前志，江湖憶舊游。 無端身外事，一一上心頭。
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