雪后發(fā)蔡州經(jīng)鵝鴨池
乾坤百戰(zhàn)地，晴雪擁雕鞍。
談笑秦人策，蕭條楚客冠。
長途游已倦，薄宦去猶難。
請疾憐雙鬢，銜恩愧一餐。
淮西鞭弭急，岳下羽旄寒。
落木天俱遠(yuǎn)，孤城水更蟠。
軍聲鵝騖散，烽堠桔槔殘。
馬上征夫淚，關(guān)山?jīng)r北看。
乾坤百戰(zhàn)地，晴雪擁雕鞍。
談笑秦人策，蕭條楚客冠。
長途游已倦，薄宦去猶難。
請疾憐雙鬢，銜恩愧一餐。
淮西鞭弭急，岳下羽旄寒。
落木天俱遠(yuǎn)，孤城水更蟠。
軍聲鵝騖散，烽堠桔槔殘。
馬上征夫淚，關(guān)山?jīng)r北看。
天地間這曾是百戰(zhàn)之地，晴雪覆蓋中我騎著雕花馬鞍前行。談笑間似有秦人般的謀略，楚地游子的冠冕卻顯蕭條。長途游歷已覺疲憊，微小官職離去仍覺艱難。請求退疾憐惜雙鬢斑白，承受皇恩愧對一頓餐食。淮西戰(zhàn)事緊急馬鞭頻揮，嵩岳之下軍旗浸著寒意。落葉飄飛天色愈發(fā)遼遠(yuǎn)，孤立城池被江水盤繞。軍聲如鵝鴨散去般消散，烽火臺邊桔槔殘破。馬上征人淚水縱橫，北望關(guān)山更添愁緒。
百戰(zhàn)地：多次發(fā)生戰(zhàn)爭的地方，指蔡州（今河南汝南）為歷史軍事要沖。
雕鞍：裝飾華美的馬鞍。
秦人策：借指高明的謀略，或暗用秦地善用計策的典故。
楚客冠：楚地游子的冠飾，此處指漂泊在外的旅人。
薄宦：官職卑微。
鞭弭（mǐ）：馬鞭與弓，代指軍事行動。
羽旄（máo）：飾有羽毛的軍旗。
鵝騖（wù）：鵝鴨，暗合“鵝鴨池”典故（李愬雪夜襲蔡州時以鵝鴨聲掩軍行）。
烽堠（hòu）：烽火臺，用于警戒。
桔槔（jié gāo）：汲水工具，此處指烽火臺旁的設(shè)施。
詩中“鵝鴨池”或關(guān)聯(lián)唐代李愬雪夜襲蔡州（817年）的歷史事件（李愬以鵝鴨聲掩蓋軍隊行動，奇襲平定淮西叛亂）。詩當(dāng)創(chuàng)作于戰(zhàn)亂后，詩人雪后途經(jīng)蔡州鵝鴨池，見戰(zhàn)地遺跡，感懷時事與個人際遇而作。
全詩以雪后經(jīng)蔡州鵝鴨池為線索，串聯(lián)戰(zhàn)地景象、個人宦游之倦與征人悲苦，既展現(xiàn)戰(zhàn)亂后蕭條，又暗含對邊疆局勢的關(guān)切，是一首融歷史感與個人情于一體的敘事抒情詩。
相送隨旌旆，離情亦萬端。霜洲楓落盡，水館月生寒。
接話嘗茶遍，聯(lián)詩坐漏殘。歸期在巖屋，郡邸想留難。
春過瀟湘渡，真觀八景圖。 云藏岳麓寺，江入洞庭湖。 晴日花爭發(fā)，豐年酒易沽。 長沙十萬戶，游女似京都。
蕪湖還似鑒湖春，我亦歸來賀季真。 好賦俱陪招隱士，耦耕長似問津人。 襟懷處處尊前好，花柳番番雨后新。 誰道只憑詩遣興，卻因雕琢費(fèi)精神。
坐愁書室，謾臨風(fēng)、遐想蓬萊高致。撫鶴捫松長嘆息，失足誤來人世。紫禁九重，碧山萬里，無路鳴珂佩。江山勝處，且尋花柳傾醉。 不堪送客清川，系帆淥水，煙景供憔悴。更舉芳尊澆別恨，逸趣浮游天外。雄筆橫揮，素琴輕拍，一笑成揚(yáng)袂。洛陽秋早，歸時同賞鱸鲙。
泛松江、水遙山碧，清寒微動秋浦。霜云霽色橫無際，別鵠驚鴻無數(shù)。朝又暮。聽牧笛長吹，隱隱漁榔度。騷人才子。既覽物興懷，浮游塵外，嘯傲劇清思。人間世。擾擾榮途要路。瀛洲瓊館安所。軒裳何似漁蓑興，蕭散龍游鶴渚。須歸去。辦雙槳孤帆，云月和煙雨。江湖伴侶。趁社橘初黃，汀葭馀翠，成我莼鱸趣。
懶性如今成野人，蒼顏白發(fā)不時新。 自知潦倒無余事，乞取山林放曠身。
牛頭天際碧凝嵐，王導(dǎo)無稽亦宴談。 若指遠(yuǎn)山為上闕，長安應(yīng)合指終南。
滿目江山異洛陽，昔人何必重悲傷。 倘能戮力扶王室，當(dāng)自新亭復(fù)故鄉(xiāng)。
金殿分來玉砌流，黑龍湖砌鳳池頭。 后庭花落恩波斷，翻與南唐作御溝。
孤燈悄悄發(fā)皤皤，嚴(yán)柝聲中學(xué)養(yǎng)疴。 不盡愁思供伏枕，將殘歲月付流波。 桐歸爨下能余幾，鶴到籠開傷已多。 料理微生無著處，欲將因地問《維摩》。
自信何勞與物爭，相憐寧暇不平鳴。 多愁每羨人能醉，萬事今看夢早驚。 捫舌藏身消永日，隨心曝背倚前楹。 靜幽亦有山居意，卻悔人間著姓名。
惆悵天邊一雁遙，溯風(fēng)獨(dú)立影蕭蕭。 生平畏事思緘口，近復(fù)貪眠懶折腰。 悔不當(dāng)年安鄙賤，卻憐垂老愧漁樵。 歲寒倍憶丘樊好，羨爾身名共寂寥。
種蔬聊學(xué)圃，斷酒欲為僧。 抱病官如葉，資身杖倚藤。 通宵千里夢，四壁一篝燈。 念友增予愧，言歸尚未能。
兄弟半年別，相尋屢夢寐。 書言春當(dāng)來，旦暮勞占計。 馬足已到門，遠(yuǎn)盼猶天際。 宜歡不暇歡，交零涕與泗。 須發(fā)似曩時，齒缺聲音異。 喟然感歲華，寧復(fù)堪遠(yuǎn)離。
初，公未顯時，已欲任天下之重，嘗曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”夫憂人之憂，而欲免其憂；使人皆樂，然后與之同其樂。此豈小丈夫然哉？孟子曰：“禹思天下有溺者，猶已溺之；稷思天下有饑者，猶已饑之。”公之心，猶是也。故其徳業(yè)之盛，不愧乎古人，豈特著于西土也哉！嗚呼！士不以天下之重自任者多矣。不以天下之重自任，則其所存所行，一主于為己，人之利害不少槩于其心，而又悻悻然自以為得。功烈之卑，無足怪也，而所為士者固當(dāng)為是邪？然則公之孫、興邦之人士及四方之來者，拜公之廟，慕公之功業(yè)，必當(dāng)師公之心，充之以仁義，而力行之于公。其殆庶幾乎！故為之記而道愚之所聞，使刻諸石告焉。凡以貲來助者，其姓氏皆載之碑陰。
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