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閑居五詠 其二 坐忘

作者: 蘇轍 (宋)

少年常病肺,

納息肺自斂。

靈液洗昏煩,

百藥無此驗。

爾來觀坐忘,

一語頓非漸。

道妙有至力,

端能破諸暗。

跏趺百無營,

純白乃受染。

至人不妄言,

此說豈吾僭。

譯文

年輕時常常受肺病困擾,調整呼吸讓肺氣自然收斂。體內靈液洗去昏沉煩躁,各種藥物都不如這方法靈驗。如今領悟了坐忘之法,一句話便徹底而非漸進地明白。大道的奇妙有極致力量,確實能破除一切昏暗。盤腿靜坐心無雜念,純凈本性才得以保持。道德至高的人不會虛妄言說,這說法難道是我越分妄言?

注釋

納息:調整呼吸,指通過氣功類的呼吸方法調養身體。

靈液:道家術語,指體內的津液,認為有滋養身心的作用。

坐忘:出自《莊子》,指物我兩忘的修養境界,此處指通過靜坐達到身心澄明的狀態。

跏趺(jiā fū):佛教徒的坐法,即雙足交疊而坐,俗稱盤腿坐。

純白:指未受世俗污染的純凈本性。

至人:道家指道德修養達到最高境界的人。

僭(jiàn):超越本分,虛妄。

創作背景

此詩為陸游晚年退居山陰(今浙江紹興)閑居時所作。陸游晚年遠離官場,轉向對身心修養的探索,《閑居五詠》組詩聚焦日常生活與哲理思考,此首通過個人養病經歷,結合道家‘坐忘’思想,反映其晚年對生命與修養的感悟。

簡析

全詩以個人養病經歷為引,由外求藥物無效到內修坐忘得驗,闡明‘坐忘’這一道家修養方法對破除身心困擾的效用,語言平實而哲理深刻,體現了陸游晚年融合生活體驗與哲學思考的創作特點。

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