和吳司李老僧巖韻 其二
老僧說法本多門，一石峨然萬象奔。卻似息媯歸楚日，開盡桃花總不言。
何事平疇見應真，似嗔饒舌走江津。若將移入生公座，應說點頭予后身。
老僧說法本多門，一石峨然萬象奔。卻似息媯歸楚日，開盡桃花總不言。
何事平疇見應真，似嗔饒舌走江津。若將移入生公座，應說點頭予后身。
老和尚講法本就有諸多法門，一塊巖石巍然高聳，仿佛萬物在此奔涌。這情景恰似息媯歸楚之時，滿樹桃花綻放卻始終沉默不言。為何在平野上能見到羅漢真容？像是責怪多言而奔往江津。若將這巖石移到生公講經的座前，它應該也會點頭認可后世的法身。
多門：指佛法法門眾多，《法華經》有'方便有多門'之說。
峨然：高聳的樣子。
息媯：春秋時息國夫人，嫁楚后因國破夫亡，始終沉默不言，史稱'桃花夫人'。
應真：佛教羅漢的別稱，意為得真道者。
生公：東晉高僧竺道生，傳說其講《涅槃經》時，頑石為之點頭。
點頭：化用'生公說法，頑石點頭'典故，指佛法感化之力。
此詩為與吳司李（姓李的司法官員）唱和之作，具體創作時間不詳。當是二人同游'老僧巖'時，詩人觸景生情，借巖寫禪，回應吳司李原韻而作。
全詩以'老僧巖'為核心，通過典故與想象，將巖石形態與佛教禪理結合，既描繪自然之奇，又闡釋'不語而通'的禪意，體現詩人對佛法的獨特感悟，語言簡練而意蘊深遠。
野花遮眼酒沾涕，塞耳愁聽新朝事； 邸報束作一筐灰，朝衣典與栽花市。 新詩日日千余言，詩中無一憂民字； 旁人道我真聵聵，口不能答指山翠。 自從老杜得詩名，憂君愛國成兒戲。 言既無庸默不可，阮家那得不沉醉？ 眼底濃濃一杯春，慟于洛陽年少淚。
九皋聲斷楚天秋，玉頂丹砂一夕休。 枯朽挽回生死調，凄涼吹盡古今愁。 魂歸遼海云迷樹，曲罷江城月滿樓。 惆悵主人三弄罷，杳無消息到揚州。
牛毛寨頭屯虜營，朝鮮請援詣漢京。 已喪義軍荒磧里，難保鴨綠一泓水。 危今因我危，死昔因我死。 將赫斯怒安遠邦，當為犄角守鎮江。 君不見金臺什前車覆，事到噬臍將安咎。
泉流縈帶戛冰玉，石壁深窈寒侵衣。 開鑿應勞造化力，窟宅如待靈仙歸。
小舠頻出禁城東。過簾櫳。錦成叢。凝眸綽約，檻外涌芙蓉。
無計隨他流水去，愿化作，藕花風。
蘊玉抱清輝，閑庭日瀟灑。塊然天地間，自是孤生者。
驚蟄先開薺菜花，一年春事漸繁奢。相思河畔青青草，獨秀溪邊嫩嫩芽。 閑意態，野生涯。盈筐薦飯美無加。世間一種甜滋味，留與高人子細夸。
心清養浩。星塵無擾。近林泉、輪蹄不到?；钣嬍掗e，任盈門、苔蘚圍繞。有滿院、落花風掃。鶴鳴露冷，猿啼月皎。日相陪、松花瑤草。受用無為，也不曾、身外尋討。悟衣珠、目前蓬島。
放心閑。樂林泉。山檀瓦鼎龍涎曖。寒＊興，冷茶煙。情湛湛，腹便便。陪游鹿，伴啼猿。凈靈源。火生蓮。清涼照見諸塵遣。明五眼，證重玄。珠瑩海，月沉淵。圓明相，應無邊。
鏡潭弄秋月，始知秋興長。 金龜能換酒，客鬢不嫌霜。
吳興僧晝，字皎然，工律詩。嘗詣韋蘇州，恐詩體不合，乃于舟中抒思，作古體計十數篇為贄。韋公全不稱賞，晝極失望。明日寫其舊制獻之，韋公吟諷，大加嘆詠，因語晝云：“師幾失聲名，何不但以所工見投，而猥希老夫之意？人各有所得，非卒能致?！睍兇蠓滂b別之精。
驛路西風冷繡鞍，離情秋色相關。鴻雁啼寒，楓林染淚，攛斷旅情無限。 【風入松】丈夫雙淚不輕彈，都付酒杯間。蘇臺景物非虛誕，年前倚棹曾看。 野水鷗邊蕭寺，亂云馬首吳山。 【新水令】君行那與利名干？縱疏狂柳羈花絆。何曾畏，道途難？往日今番， 江海上浪游慣。 【喬牌兒】劍橫腰秋水寒，袍奪目曉霞燦。虹霓膽氣沖霄漢，笑談間人見罕。 【離亭宴煞】束裝預喜蒼頭辦，分襟無奈驪駒趲。容易去何時重返？見月客 窗思。問程村店宿，阻雨山家飯。傳情字莫違，買醉金宜散。千古事毋勞吊挽。 闔閭墓野花埋，館娃宮淡煙晚。
白鶴山邊秋復春，張文宅畔少風塵。 欲驅五馬尋真隱，誰是當初入竹人。
一派遠光澄碧月，萬株聳翠獵金飆。 陶仙謾學長生術，暑往寒來更寂寥。
小年選入蕊珠宮，紫閣玲瓏十二重。 日侍上真修法事，水晶盤捧玉芙蓉。
