那吒
北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。
佛知其愚難教語，寶塔令父左手舉。
兒來見佛頭輒俯，且與拜父略相似。
佛如優(yōu)曇難值遇，見者聞道出生死。
嗟爾何為獨如此，業(yè)果已定磨不去。
佛滅到今千萬祀，只在江湖挽船處。
北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。
佛知其愚難教語，寶塔令父左手舉。
兒來見佛頭輒俯，且與拜父略相似。
佛如優(yōu)曇難值遇，見者聞道出生死。
嗟爾何為獨如此，業(yè)果已定磨不去。
佛滅到今千萬祀，只在江湖挽船處。
北方天王有個叛逆的兒子，只知道拜佛卻不拜父親。佛祖知道他愚鈍難以教化，便讓他父親左手舉起寶塔。兒子見到佛就低頭禮拜，這與拜父親的樣子倒有些相似。佛如同優(yōu)曇花般稀有難遇，見到的人能領悟佛法脫離生死。可嘆你為何偏偏如此？業(yè)力果報已定無法改變。佛祖圓寂至今已千萬年，你卻仍在江湖中做著拉船的苦役。
狂子：指叛逆、不聽話的兒子，此處指哪吒。
優(yōu)曇：即優(yōu)曇婆羅花，佛教中象征稀有難得的圣物，《法華經》載‘優(yōu)曇婆羅花，時時一現(xiàn)’。
業(yè)果：佛教術語，指業(yè)力所感的果報，即行為帶來的必然結果。
祀：年，古代以祭祀周期記年。
挽船處：拉船的地方，指底層辛苦勞作的處境。
此詩依托佛教中哪吒（北方多聞天王之子）的傳說創(chuàng)作，可能源于宋代佛教廣泛傳播、民間信仰與儒家倫理碰撞的背景。詩人借哪吒‘拜佛不拜父’的矛盾，反映當時社會對宗教實踐與家庭倫理關系的思考。
詩通過哪吒的神話故事，以小見大探討宗教信仰與世俗倫理的沖突。前半部分敘事生動，刻畫哪吒對佛的虔誠與對父的輕慢；后半部分議論點題，指出其‘業(yè)果’難改，末句以‘江湖挽船處’的現(xiàn)實處境收束，隱含對執(zhí)著宗教形式而忽視人倫的批判，語言通俗，寓意深刻。
自送別，心難舍，一點相思幾時絕？憑闌袖拂楊花雪。溪又斜，山又遮，人去也！
子規(guī)啼，不如歸，道是春歸人未歸。幾日添憔悴，虛飄飄柳絮飛。一春魚雁無消息，則見雙燕斗銜泥。
雪粉華，舞梨花，再不見煙村四五家。密灑堪圖畫，看疏林噪晚鴉。黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚艖。
雪紛紛，掩重門，不由人不斷魂，瘦損江梅韻。那里是清江江上村，香閨里冷落誰瞅問？好一個憔悴的憑欄人。
風飄飄，雨瀟瀟，便做陳摶睡不著。懊惱傷懷抱，撲簌簌淚點拋。秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫，淅零零細雨打芭蕉。
俏冤家，在天涯，偏那里綠楊堪系馬。困坐南窗下，數(shù)對清風想念他。蛾眉淡了教誰畫？瘦巖巖羞帶石榴花。
憔悴徒為杞國民，托根江渚逐風蘋。惟將白發(fā)爭歧路，轉憶青山多故人。
兒女且休縈夢思，乾坤倘復寄閒身。霞光晚翠蘢蔥外，苦自沈吟誰問因。
數(shù)枝疏索晚風低，誰道垂楊綠乍齊？來抱一蟬吟不斷，去飛雙燕路猶迷。
閒情偶遞關山曲，巨浪遙翻海岱西。天上擬將銀漢水，下為秋雨洗虹霓。
野坂微聞禾稻香，飛飛黃雀漫相將。老農撥食兒童笑，午日流煊暮雨涼。
天路九衢終不到，人間一宿即為鄉(xiāng)。深宵起立東階望，玉箸遙連斗柄長。
日步秋原夜坐樓，夏峰猶是亂云頭。酒場未困身先病，夢地無歡醒更愁。
何處微風回小草，竟忘孤月照遐陬。巢云鳳子應岑寂，竹實丹誠苦莫投。
作計桃源向四明，奔山奔水接檐楹。鄉(xiāng)鄰比視龐公隱，寇盜應知王粲名。
濤白掀天迷大浹，海青傍午下空城。我家更在三交外，戰(zhàn)地閒花又落英。
已覺春如許。更誰將、綠枝低插，暗蒙湖雨。雪鷺經過渾不見，為是柔條容與。
恰閃出、紅廧琳宇。曾憶停橈浮碧嶼，聽歌頭、信有漁郎住。
雙翠鳥，拉煙去。
漫來行客增愁緒。便刪除、鄉(xiāng)關綿渺，望歸何處。破帽橫肩看鬢影，忽又拍來飛絮。
只贏得、零星攢聚。暫約東風重款款，貰村醪、細共斜陽語。
徐欲動，萬千縷。
凡百傳聞過其實，一朝眼見徒相懸。藝林得名更莫據(jù)，柰于姚子獨不然。
初聞意氣甚兀傲，及見溫溫探清淵。又聞文筆近靡漫，詠史骨格張老拳。
任昉素門擅夙譽，杜牧風騷比其妍。側側鷹隼排長翮，翩翩驊騮綴連錢。
我謂藏器待礱錯，如君乃不虛歲年。猛追白日無停馭，壯士力策羲和鞭。
足躡昆崙碎冰雪，手持芙蓉揮云煙。會當元圃振金石，錦囊采筆人爭傳。
鳧鷗蒼茫佇海客，朝窺霞綺暮星躔。明知龍駒絕扳附，且忘老朽相追鶱。
滟澦拓瞿唐，二孤障瀾蠡。 大哉神禹功，天地相終始。
縹緲神京開洞府。遇廣寒宮女。問我雙鬟梁溪舞。還記得、當時否。 碧玉詞章教仙侶。為按歌宮羽。皓月滿窗人何處。聲永斷、瑤臺路。
