呈萬庵十章 其十 參同
道人家在海之南，
來訪廬山老萬庵。
露柱燈籠同請舉，
僧堂佛殿總和南。
山河大地自群動，
蠢動含靈共一龕。
齏甕里魚淹未死，
此香炷向活瞿曇。
道人家在海之南，
來訪廬山老萬庵。
露柱燈籠同請舉，
僧堂佛殿總和南。
山河大地自群動，
蠢動含靈共一龕。
齏甕里魚淹未死，
此香炷向活瞿曇。
修道者的家在南海之濱，特來拜訪廬山的萬庵長老。露柱與燈籠一同被請舉參禪，僧堂和佛殿都合掌問訊。山河大地自然運行各自生動，所有生靈共處于同一法界。咸菜甕里的魚雖被淹沒卻未死，這柱香敬獻給鮮活的佛陀。
道人：此處指修道者，或為詩人自稱。
萬庵：廬山高僧，萬庵為其別號。
露柱：寺廟中露天的柱子，禪宗常以日常物象喻示佛理。
和南：佛教禮儀，合掌問訊表示敬意。
蠢動含靈：指一切有生命的眾生，蠢動指蠕動的生物，含靈指有靈性的生命。
齏（jī）甕：腌制咸菜的陶甕。
瞿曇（qú tán）：釋迦牟尼的姓氏，代指佛陀。
此詩為贈廬山萬庵長老的組詩之一，創作于詩人參訪廬山期間。詩中通過日常場景與禪門機鋒的結合，反映了宋代禪僧交游中以詩喻禪的風氣，體現詩人對禪法的實踐體悟。
全詩以平易語言闡釋禪理，強調‘萬法歸一’‘禪在日常’的思想。通過露柱燈籠、山河眾生等意象，打破凡圣界限，凸顯‘活瞿曇’（鮮活佛法）的真諦，是禪詩中‘即事而真’的典型之作。
投老安閑世味疏，深深水竹葺幽居。 床頭昨夜風吹落，多是經年未報書。
天賦巧。刻出都非草草。浪跡江湖今欲老。盡傳生活好。萬物無非我造。異質殊形皆妙。游刃不因心眼到。一時能事了。
夜月照西風，露冷梧桐落。揚子江頭朔雁飛，黃葛終難著。促織吊青燈，遠夢驚初覺。擬撫窗前綠綺琴，寂寞無弦索。
西北有高樓，梁棟云常起。 檐牙掛連蜷，欄影搖清泚。 爽氣雪山來，一瞬極千里。 但欲攄遠懷，無憂可銷弭。
尺水走庭除，花木皆周匝。 雙亭正相值，僅能容一榻。 公馀時獨來，隱幾聊噓嗒。 典謁或通名，東榮有賓合。
十紀權臣第，修城外臺宅。 喬木不知秋，名花數逾百。 遠如山林幽，近與塵埃隔。 惠政裕一方，民猶以為窄。
形制似方橋，島岸相連屬。 春和逗涼颸，晝影浮凈綠。 佳人羅襪輕，花時相步續。 澄瀾忽生暈，下有雙鳧浴。
結茅為圜屋，環堵不開牖。 齋居如雁堂，廣長才六肘。 深藏子猷竹，不植陶潛柳。 勿起滅定心，宴坐空諸有。
花淑對高軒，如用丹青彯。 錦水一匳紅，玉臺千面笑。 松篁兩翠幄，常護東西照。 子細看韶妍，方知化工妙。
東閣治臺政，西堂備燕飲。 介於二堂間，華構饒花品。 紅紫鎮長春，四時如活錦。 公暇一繩床，上有通中枕。
田園久蕪沒，何適為故鄉。 眷茲南陽阡，松柏日蒼蒼。 但根云邊茅，無地安藜床。 采蕨飲江水，此人那得忘。
結廬兄弟近長安，弊卻儒冠竟不彈。 自茹芝來輕漢召，肯將瓜去博唐官。 貧多樂事清無盡，手寫新詩墨未乾。 史筆須評隱君傳，姓名應作古人看。
褰裳涉秋浦，散策上齊山。 盼往謝塵囂，瞻新得層巒。 萬象翕呈露，跬步不可間。 下巧瞰坤軸，高奇仰天剜。 硿矼禹所穴，巀嶭秦開關。 始探困傴僂，徐行快平寬。 斬鳳扣危避，登虬俯澄灣。 突然出鰲北，但見江漫漫。 匪物激愚懦，且以計群頑。
云卷庭虛月逗空，一方秋草盡鳴蟲。 是時兄弟正南北，黃葉滿階來去風。
大雪滿初晨，開門萬象新。龍鐘雞未起，蕭索我何貧。 耀若花前境，清如物外身。細飛斑戶牖，干灑亂松筠。 正色凝高嶺，隨流助要津。鼎消微是滓，車碾半和塵。 茶興留詩客，瓜情想戍人。終篇本無字，誰別勝陽春。
