楞嚴(yán)六根 其一 非眼能見(jiàn)
阿那律陀天眼觀，
大千攝入一毫端。
掌中謾說(shuō)庵摩勒，
無(wú)限蒼生被熱謾。
阿那律陀天眼觀，
大千攝入一毫端。
掌中謾說(shuō)庵摩勒，
無(wú)限蒼生被熱謾。
阿那律陀以天眼觀照，將三千大千世界收攝進(jìn)一根毫毛的尖端。徒然說(shuō)掌中把玩著庵摩勒果，無(wú)數(shù)眾生卻被這虛妄的說(shuō)法所迷惑。
阿那律陀：佛弟子，十大弟子之一，以天眼通第一著稱，《楞嚴(yán)經(jīng)》中曾自述修得天眼的經(jīng)歷。
天眼：佛教六神通之一，能透視一切形色，超越肉眼局限。
大千：即三千大千世界，佛教對(duì)宇宙的宏觀描述，由小千、中千、大千組成。
一毫端：一根毫毛的尖端，喻極小之物。
庵摩勒：又作庵摩羅果，形如胡桃的果實(shí)，佛教中常用來(lái)比喻微小卻蘊(yùn)含深意的事物。
謾說(shuō)：徒然說(shuō)、空說(shuō)。
熱謾：指虛妄、迷惑性的言語(yǔ)，或因執(zhí)著而產(chǎn)生的熱惱之念。
此詩(shī)為闡釋《楞嚴(yán)經(jīng)》中‘六根’（眼耳鼻舌身意）之‘眼根’的修行智慧而作。《楞嚴(yán)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)‘根性本凈’‘見(jiàn)性非眼’，詩(shī)人借阿那律陀修得天眼的典故，破除世人對(duì)‘肉眼能見(jiàn)’的執(zhí)著，引導(dǎo)觀者體悟‘見(jiàn)性’超越感官的本質(zhì)，創(chuàng)作背景與佛教禪宗‘明心見(jiàn)性’的思想脈絡(luò)一致。
詩(shī)以‘非眼能見(jiàn)’為核心，通過(guò)佛教典故與意象，揭示肉眼所見(jiàn)的局限，指出眾生因執(zhí)著虛妄而迷惑的現(xiàn)狀，旨在引導(dǎo)觀者超越感官束縛，體悟‘見(jiàn)性’的本真。語(yǔ)言通俗而哲理深刻，是佛教禪詩(shī)中闡釋‘六根’智慧的典型之作。
釣得鱸魚(yú)不賣錢，船頭吹火趁新鮮。 樽有酒，月將圓，落得今宵一醉眠。
化鶴歸來(lái)淚滿襟，文章氣節(jié)重東林。 祇緣紅豆難拋擲，怕問(wèn)西湖水淺深。
南渡倉(cāng)皇國(guó)事非，玉環(huán)悔未系羅衣。 登仙獨(dú)讓孫公子，自作鴛鴦拂水飛。
憶昨朝真暫憩留，清宵澒洞乳泉流。 重來(lái)人在山尤好，剩喜涼生暑頓收。 玉柱擎天高拔地，翠蛟擁日冷涵秋。 蠅頭蝸角如飴美，林下誰(shuí)能一轉(zhuǎn)頭。
積雪暗重云。閑愁入歲新。小紅爐、薄酒能溫。無(wú)奈此中消未得，才遣去、又還人。 寥落舊情親。繁華事易陳。話悲歡、識(shí)曲誰(shuí)真。屈指古今多少事，都只是、鏡中春。
將對(duì)欲，可對(duì)堪，德被對(duì)恩覃。權(quán)衡對(duì)尺度，雪寺對(duì)云庵。安邑棗，洞庭柑，不愧對(duì)無(wú)慚。魏征能直諫，王衍善清談。紫梨摘去從山北，丹荔傳來(lái)自海南。攘雞非君子所為，但當(dāng)月一；養(yǎng)狙是山公之智，止用朝三。
山谷松風(fēng)賦響湯，茗甌今帶六經(jīng)香。 君詩(shī)莫道窮無(wú)對(duì)，高出車聲繞九羊。
拂拭殘碑，敕飛字，依稀堪讀。慨當(dāng)初，倚飛何重，后來(lái)何酷。豈是功成身合死，可憐事去言難贖。最無(wú)辜，堪恨更堪悲，風(fēng)波獄。 豈不念，疆圻蹙；豈不念，徽欽辱，念徽欽既返，此身何屬。千載休談南渡錯(cuò)，當(dāng)時(shí)自怕中原復(fù)。笑區(qū)區(qū)、一檜亦何能，逢其欲。
庭下石榴花亂吐，滿地綠陰亭午。午睡覺(jué)來(lái)時(shí)自語(yǔ)，悠揚(yáng)魂夢(mèng)，黯然情緒，蝴蝶過(guò)墻去。 骎骎嬌眼開(kāi)仍，悄無(wú)人至還凝佇。團(tuán)扇不搖風(fēng)自舉，盈盈翠竹，纖纖白苧，不受些兒暑。
橫笛何人夜倚樓，小庭月色近中秋。 涼風(fēng)吹墮雙梧影，滿地碧云如水流。
項(xiàng)城韓云門，名堳，聘戚氏女，未幾，兩目失明。戚謂韓郎年少能文，必成遠(yuǎn)器，而配以盲女，非偶也。欲毀婚而終女子于家。韓之父母將許之，云門毅然不可，如禮迎娶以歸。戚不得已，媵以美婢。云門曰：“人情見(jiàn)則欲動(dòng)，不若無(wú)見(jiàn)，以全我居室之好。”遂遣婢還。后以壬子拔貢舉于鄉(xiāng)，出為教諭。摯婦偕行，伉儷無(wú)間。豫人稱其篤行，以為宋之劉庭式再現(xiàn)于今。
蟠桃一實(shí)三千年，銀杏著子三十載。 老僧只作旦暮看，汝莫匆匆宜少待。 階前始芽今出屋，便是攜籃走僮仆。 伴我東園看菜歸，與汝煎茶剝?nèi)嵊瘛?
不觸波瀾手，而彰名句身。 向來(lái)天上寺，得此眼中人。 一別湘湖路，三回嶺海春。 何時(shí)清夜坐，聽(tīng)我話韶新。
一 習(xí)習(xí)谷風(fēng)。 扇此暮春。 玄澤墜潤(rùn)。 靈華煙煴。 高山熾景。 喬木興繁。 蘭波清涌。 芳滸增源。 感物興想。 念我懷人。 二 習(xí)習(xí)谷風(fēng)。 載穆其音。 流芳鼓物。 清塵拂林。 霖雨嘉播。 有渰凄陰。 歸鴻逝矣。 玄鳥(niǎo)來(lái)吟。 嗟我懷人。 其居樂(lè)潛。 明發(fā)有想。 如結(jié)予心。 三 習(xí)習(xí)谷風(fēng)。 以溫以涼。 玄黃交泰。 品物含章。 潛介淵躍。 飛鳥(niǎo)云翔。 嗟我懷人。 在津之梁。 明發(fā)有思。 凌波褰裳。 四 習(xí)習(xí)谷風(fēng)。 有集惟喬。 嗟我懷人。 于焉逍遙。 鸞棲高岡。 耳想云韶。 拊翼墜夕。 和鳴興朝。 我之思之。 言懷其休。 五 習(xí)習(xí)谷風(fēng)。 其音孔嘉。 所謂伊人。 在谷之阿。 虎質(zhì)山嘯。 龍輝淵播。 維南有箕。 匪休其和。 有捄天畢。 戢爾滂沱。 懿厥河漢。 耽彼大華。 明發(fā)有懷。 我勞如何。
一 南衡惟岳。 峻極昊蒼。 瞻彼江湘。 惟水泱泱。 清和有合。 俊乂以藏。 天保定爾。 茂以瓊光。 景秀蒙汜。 穎逸扶桑。 我之懷矣。 休音峻揚(yáng)。 二 穆穆休音。 有來(lái)肅雍。 沉波涌奧。 淵芳馥風(fēng)。 傃虛養(yǎng)恬。 照日遺蹤。 考盤遵渚。 思樂(lè)潛龍。 我之懷矣。 寘爾華宮。 三 和璧在山。 荊林玉潤(rùn)。 之子于潛。 清輝遠(yuǎn)振。 克稱輶德。 作寶有晉。 和聲在林。 羽儀未變。 我之懷矣。 有客來(lái)信。 四 風(fēng)云有作。 應(yīng)通山淵。 清琴啟彈。 宮商乘弦。 類族知感。 有命自天。 夷叔希世。 猶謂比肩。 矧我與子。 姤會(huì)斯年。 我之懷矣。 其好纏綿。 五 古人有言。 詩(shī)以宣心。 我之懷矣。 在彼北林。 北林何有。 于煥斯文。 瓊瑰非寶。 尺牘成珍。 豐華非妙。 得意惟神。 河魴登俎。 遭逢清川。
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