次韻東坡蒲澗寺 其一
滿山紅白福桑花，
蒲澗深中盡可家。
景泰得泉從卓錫，
安期種棗說成瓜。
豈無仙化羊如石，
尚有書蹤壁似鴉。
一飯招提共僧語，
法華經里問牛車。
滿山紅白福桑花，
蒲澗深中盡可家。
景泰得泉從卓錫，
安期種棗說成瓜。
豈無仙化羊如石，
尚有書蹤壁似鴉。
一飯招提共僧語，
法華經里問牛車。
滿山遍野都是紅白色的扶桑花，蒲澗深處完全可以作為安居的家園。景泰禪師以錫杖卓地得泉的傳說仍在，安期生種棗大如瓜的故事流傳至今。這里難道沒有仙人點化的石羊？巖壁上還有如烏鴉般的題字痕跡。與僧人在寺廟共進齋飯，談論著《法華經》中‘牛車’的喻示。
福桑花：即扶桑花，朱槿的別稱，花色紅或白。
卓錫：僧人立錫杖于地，傳說高僧卓錫處可出泉水，此處指景泰禪師得泉的典故。
安期種棗：安期生為傳說中的仙人，《史記》載其‘食巨棗，大如瓜’。
招提：梵語譯音，原指四方，后借指寺廟。
法華經里問牛車：《法華經·譬喻品》以牛車喻大乘佛法，此處指與僧人論禪。
此詩為和蘇軾《蒲澗寺》詩而作（次韻）。蒲澗寺位于廣州白云山，為嶺南名剎。宋代文人多游此，詩中提及的景泰禪師、安期生等傳說，反映了當時寺周的人文積淀。作者或為蘇軾同代文人，游覽時觸景生情，借次韻抒發對山寺風物與禪意的感悟。
全詩以蒲澗寺為中心，融合自然景色與神話典故，既描繪了山花幽澗的宜人之景，又借仙道禪意的典故深化意境，展現了宋代文人詩中常見的‘以景載道’特色，語言凝練，用典自然，是一首兼具畫面感與哲思的酬和之作。
何處難忘酒，
朱門羨少年。
春分花發后，
寒食月明前。
小院回羅綺，
深房理管弦。
此時無一醆，
爭過艷陽天。
白狗次黃牛，灘如竹節稠。
路穿天地險，人續古今愁。
忽見千花塔，因停一葉舟。
畏途常迫促，靜境暫淹留。
巴曲春全盡，巫陽雨半收。
北歸雖引領，南望亦回頭。
昔去悲殊俗，今來念舊游。
別僧山北寺，拋竹水西樓。
郡樹花如雪，軍廚酒似油。
時時大開口，自笑憶忠州。
富陽山底樟亭畔，
立馬停舟飛酒盂。
曾共中丞情繾綣，
暫留協律語踟躕。
紫微星北承恩去，
青草湖南稱意無。
不羨君官羨君幕，
幕中收得阮元瑜。
何處春深好，
春深上巳家。
蘭亭席上酒，
曲洛岸邊花。
弄水游童櫂，
湔裾小婦車。
齊橈爭渡處，
一匹錦標斜。
何處春深好，
春深女學家。
慣看溫室樹，
飽識浴堂花。
御印提隨仗，
香牋把下車。
宋家宮樣髻，
一片綠云斜。
山屐田衣六七賢，搴芳蹋翠弄潺湲。
九龍潭月落桮酒，三品松風飄管弦。
強健且宜游勝地，清涼不覺過炎天。
始知駕鶴乘云外，別有逍遙地上仙。
繚繞府西面，潺湲池北頭。
鑿開明月峽，決破白蘋洲。
清淺漪瀾急，夤緣浦嶼幽。
直沖行徑斷，平入臥齋流。
石疊青棱玉，波翻白片鷗。
噴時千點雨，澄處一泓油。
絕境應難別，同心豈易求。
少逢人愛翫，多是我淹留。
夾岸鋪長簟，當軒泊小舟。
枕前看鶴浴，床下見魚游。
洞戶斜開扇，疎簾半上鉤。
紫浮萍泛泛，碧亞竹修修。
讀罷書仍展，碁終局未收。
午茶能散睡，卯酒善銷愁。
簷雨晚初霽，窗風涼欲休。
誰能伴老尹，時復一閑游。
吳中好風景，八月如三月。
水荇葉仍香，木蓮花未歇。
海天微雨散，江郭纖埃滅。
暑退衣服干，潮生船舫活。
兩衙漸多暇，亭午初無熱。
騎吏語使君，正是游時節。
何處難忘酒，
霜庭老病翁。
暗聲啼蟋蟀，
干葉落梧桐。
鬢為愁先白，
顏因醉暫紅。
此時無一醆，
何計奈秋風。
曲江新歲后，冰與水相和。
南岸猶殘雪，東風未有波。
偶游身獨自，相憶意如何。
莫待春深去，花時鞍馬多。
何處春深好，春深寒食家。
玲瓏鏤雞子，宛轉彩毬花。
碧草追游騎，紅塵拜掃車。
秋千細腰女，搖曳逐風斜。
留司老賓客，
春盡興如何。
官寺行香少，
僧房寄宿多。
閑傾一醆酒，
醉聽兩聲歌。
憶得陶潛語，
羲皇無以過。
常憂到老都無子，
何況新生又是兒。
陰德自然宜有慶，
皇天可得道無知。
一園水竹今為主，
百卷文章更付誰。
莫慮鹓鶵無浴處，
即應重入鳳皇池。
驛路崎嶇泥雪寒，
欲登籃轝一長嘆。
風光不見桃花騎，
塵土空留杏葉鞍。
喪乘獨歸殊不易，
脫驂相贈豈為難。
幷州好馬應無數，
不怕旌旄試覓看。
何處春深好，春深御史家。
絮縈驄馬尾，蝶繞繡衣花。
破柱行持斧，埋輪立駐車。
入班遙認得，魚貫一行斜。
