端午三首 其一
謾說投詩贈汨羅，
身今且爾奈渠何。
嘗聞求福木居士，
試向艾人成祝呵。
謾說投詩贈汨羅，
身今且爾奈渠何。
嘗聞求福木居士，
試向艾人成祝呵。
空說投詩贈給汨羅江的屈原，如今自身尚且如此，又能對他怎樣呢？曾聽說向木居士求福，不妨試著向艾人祈禱吧。
謾說：空說，徒然說。
汨羅：汨羅江，戰國時楚國詩人屈原投此江自盡。
且爾：如此，這般。
渠：他，指屈原。
木居士：唐代傳說中的木雕神，韓愈《題木居士》詩序載其為楚地神物。
艾人：端午節用艾草扎成的人形，民間認為可驅邪避災。
此詩為文天祥于南宋末年所作。時值端午，詩人見民間多以投詩、祭神等形式紀念屈原，卻未必真正理解其忠君愛國之精神，故借習俗描寫抒發感慨。
詩以端午習俗為切入點，通過投詩汨羅、求福木居士、祝呵艾人等細節，諷刺時人徒具形式的紀念，暗含對屈原精神未被傳承的嘆惋，語言平實而思想深刻。
積雪凝冬瑞，群情兆歲登。洞門淪徑隧，宮瓦失觚棱。煙火江村獵，寒澌野水罾。殊方兼久病，高臥竟何能。
梅雨呈新霽，祥云繞帝基。節臨端午日，世際太平時。閶闔開金殿，鸞輿出玉墀。龍顏親閱武，虎士競奔馳。月杖挑花露，星毬映綵旗。彎弓驅霧鬣，飛鏃剪楊枝。得巧摐金捷，爭剽伐鼓遲。人誇周道盛，班列漢宮儀。補報慚無術，觀瞻頌有詩。文脩兼武備，四海樂雍熙。
薰風初試舊輕紗，越嶺穿崖一徑斜。霧里樓臺成海市，云中雞犬類仙家。欲嘗風味頻供筍，未解春酲只喚茶。諫議真人都不見，獨留荒冢對繁花。
佛剎靈芝呈上瑞，黌宮舉子破天荒。西方也服中原化，相送英賢佐圣皇。
浙水東流無盡蒼。人間暫別易參商。闌珊春去羈魂怨，揮手征車宋夕陽。夢已散，手空揚。尚言離別是尋常。誰知詠罷河梁句，刻骨相思始自傷。
平原東望幾停云，古鶴離巢雁出群。未得報書空有夢，曲江池上憶逢君。
曰狂我豈敢，聊爾混樵牧。閉門春色深，相看柳條綠。
一襟披拂古賢風，不見桃花爛漫紅。新葺草堂魂未妥，槎牙老樹欲摩空。
黃昏欲去更憑欄，珍重銀蟾照膽寒。可是歌眉能系別，人間無此好溪山。
朝市塵埃若我何，幽棲好處是松蘿。前溪若與天河接，夜夜水中星斗多。
泥爐松火帶煙青，湯沸輕潮響瓦瓶。坐睡醒來窗上月，夢魂疑在浙江亭。
楊柳搖青寒食新，十年天地一傷春。那知郢里歸魂句，元是南州絮酒人。
水郭浮鮫室，云帆度客星。江空連海白，山遠入淮青。訪古聊須到，乘流未可停。遙疑天柱曉，風霧颯精靈。
圓荷塞上亦青青，想像銀囊墨客醒。攜手去經遁園路，而今悵望碧池亭。
自古江南地，民安樂最深。稻畦云漠漠，松畹霧森森。鵝鴨喧池水，雞豚憩竹林。小舟維古岸，銷我利名心。
