樵逸詩二首為徐徵士賦
石室棋殘鶴夢醒，自添沈水注茶經。山中歲晚知無事，還傍松根斫茯苓。
手把枯桐倚綠蘿，白云深處少人過。春風一曲猗蘭操，應是牛山美木多。
石室棋殘鶴夢醒，自添沈水注茶經。山中歲晚知無事，還傍松根斫茯苓。
手把枯桐倚綠蘿，白云深處少人過。春風一曲猗蘭操，應是牛山美木多。
在石室內棋局結束，仙鶴從夢中醒來，自己添上沉香，專注地注釋著《茶經》。山中歲暮，知曉沒有什么俗事，還能在松根旁砍斫茯苓。手持枯桐琴倚靠在綠蘿旁，白云深處很少有人經過。在春風中彈奏一曲《猗蘭操》，想來這山中應該有很多像牛山那樣的美木。
石室：石頭建造的屋子，常指隱士居住處。
棋殘：棋局結束。
鶴夢醒：仙鶴從夢中醒來，可能暗示一種閑適超脫的狀態。
沈水：即沉香，一種香料。
茶經：唐代陸羽所著關于茶的專著。
歲晚：年末，這里可引申為時光流逝，山中歲月。
斫：砍、砍斫。茯苓：一種菌類中藥材。
枯桐：指琴，傳說用枯桐木可制琴。
綠蘿：綠色的藤蘿。
猗蘭操：琴曲名。
牛山：在今山東淄博，這里泛指有美木的山。
此詩為徐徵士而作，徵士是指不接受朝廷征聘的隱士。詩人可能是在與徐徵士交往過程中，對其隱居生活有所了解和感受，從而創作此詩來贊美徐徵士的隱居生活和高潔品質。創作時間和地點難以確切知曉，但應是在相對寧靜的自然環境中，體現出當時文人對隱居生活的向往和推崇。
這首詩主旨是贊美隱士的生活，突出其遠離塵世、閑適自在的特點。詩中展現出的清幽意境和高雅情趣，體現了古代文人的審美追求，在文學史上反映了當時隱逸文化的盛行。
有青青，月息者。一種殘星流瀉。寒城里、借暮色千燈，碧光如拓。引風靈，襲大野。脈動萌于冥夜。孳螢火、是寂到無情，寂然深化。等爾歸來，奈側側、溫柔黜罷。舊窠摧絕，舊約難循，藁葬在朱夏。今已商秋也。素石枯蘭，孤竹水榭。彼中人、倦倚蒼煙，追憶淹泊木葉下。
山靜夜來早，寺鐘聲振高。自知心不遠，隔耳已能搔。
獨抱遺編理放紛，徵詩授簡意何勤。海東書問風流極，頭玉磽磽有少君。
臭腐神奇，相化若宜。天下一氣，古今一時。圣人貴一，至人無為。六合為巨，其內未離。秋毫為小，成體因之。何小何巨，道將女隨。被衣言道，齧缺墮肢。媒媒晦晦，不可謀思。身之初有，其蛻孰委。行亦胡往，處亦胡持。生胎生卵，八九竅差。其來無跡，其往無涯。無門無房，上下高卑。終則復始，天物交資。須臾之說，奚足儒兒。白駒之過，忽然而馳。勃然出此，油然入斯。不形之形，人所同私。道無不在，在惡可期。不際之際，物所共疑。老龍冥冥，泰清孜孜。光耀視窅，捶鉤莫移。無人無物，誰怒誰嘻。未有天地，其初可窺。古人同化，今人內疲。為物逆旅，終為物欺。儒墨蚩蚩，是非相嗤。知乃不知，不知乃知。無問無應，曰希曰夷。夫惟希夷，曰天古師。
征旆遙分苑路西，馬蹄春去弋陽溪。相思欲和烏啼曲，一拂瑤弦意總迷。
靈椿萱草并鮮妍，玉樹芝蘭復滿前。共倚蓬壺看春色，從教滄海變桑田。
孰是攜書問帝都，聊同捧檄向江湖。愁多總入三秋鬢，病久那遵百折途。赤日虹光龍劍杳，青霄云色鳳城孤。春風遠憶朝元客，滿錫黃金醉玉壺。
為惜頻年汗馬勞，更聞新署列官曹。貔貅夜宿轅門靜，鸞鵠晨趨劍佩高。月滿麗譙添雉堞，雨深山寨長蓬蒿。公馀秀水橋邊路，千騎鳴笳擁節旄。
纖蒲織溫柔，朝夕置左右。坐以支吾頤，眠以閣吾肘。墩今乃屬予，臨川爾何有。
曖曖寒城曙，綿綿野徑紆。初陽升古戊，白露靜園蕪。款客琴尊并，開堂松樹孤。登高望云物，極目散江湖。孟澤蛇龍伏，芒碭雁鶩呼。行藏虞氏傳，勛業阮生途。且盡留連飲，休嗟序運徂。群蟲迎節動，百卉待春蘇。日月悲羈旅，乾坤識故吾。寄言招隱者，斯地有潛夫。
曾客烏衣看落花，春風吹影傍天涯。茅檐亦有安巢地，何必王家與謝家。野老柴門日日開，且無欄檻礙飛回。勸君莫入珠簾去，羯鼓如雷打出來。
四牡正騑騑，承恩出帝畿。五門宮漏斷，千里布帆飛。煙火吳山遠，鶯花楚樹稀。過門應暫住，不久換春衣。
杖履尋花虎丘寺，壺觴按曲館娃宮。阿成殺受吳中樂，請入風沙海浪中。
長城水嗚咽，夜夜作秦語。問子何代人，防胡舊軍旅。冤魄滯孤魂，不得歸鄉土。白水洗白骨，瘢盡水酸楚。洗多成黑流，水性毒于蠱。立馬古戰場，長嘶待天雨。
源自名山水，清高直到今。芬芳皆過眼，不昧是初心。
