頌古四十五首 其三十七
無位真人赤肉團(tuán)，
電機(jī)旋掣走珠盤。
金剛正眼泥彈子，
烈燄光中側(cè)足看。
無位真人赤肉團(tuán)，
電機(jī)旋掣走珠盤。
金剛正眼泥彈子，
烈燄光中側(cè)足看。
那沒有固定地位的真人就如同赤裸裸的肉團(tuán)，像閃電急旋、珠子在盤中滾動般迅疾。金剛正眼就像泥彈子一樣，在烈焰光芒中側(cè)身觀看。
無位真人：禪宗用語，指超越一切名相、沒有固定地位的真實(shí)自我。
赤肉團(tuán)：指人的肉身。
電機(jī)旋掣：形容像閃電一樣迅速旋轉(zhuǎn)、掣動。
走珠盤：珠子在盤中滾動，比喻快速靈動。
金剛正眼：佛教中代表最高智慧的法眼。
泥彈子：泥土做的彈丸，這里有貶低之意，將金剛正眼比喻成平凡之物。
側(cè)足看：側(cè)身觀看，有敬畏、謹(jǐn)慎之意。
此詩為禪宗頌古之作。頌古是禪宗以偈頌形式闡釋古代祖師機(jī)緣語句、公案的一種創(chuàng)作方式。作者可能是在參禪悟道過程中，對禪宗經(jīng)典中的某些理念有了獨(dú)特感悟，通過這首詩來表達(dá)對禪宗思想的理解和對修行境界的追求。具體創(chuàng)作時間和地點(diǎn)較難考證，但應(yīng)處于禪宗思想較為活躍的時期。
這首詩主旨在于傳達(dá)禪宗的獨(dú)特思想，打破常規(guī)認(rèn)知，追求精神的本真。其突出特點(diǎn)是運(yùn)用奇特的比喻和夸張的描寫，將高深的禪理形象化。在文學(xué)史上，它是禪宗文學(xué)的一部分，豐富了中國古代詩歌的題材和表現(xiàn)形式。
鏡潭弄秋月，始知秋興長。 金龜能換酒，客鬢不嫌霜。
吳興僧晝，字皎然，工律詩。嘗詣韋蘇州，恐詩體不合，乃于舟中抒思，作古體計十?dāng)?shù)篇為贄。韋公全不稱賞，晝極失望。明日寫其舊制獻(xiàn)之，韋公吟諷，大加嘆詠，因語晝云：“師幾失聲名，何不但以所工見投，而猥希老夫之意？人各有所得，非卒能致。”晝大伏其鑒別之精。
驛路西風(fēng)冷繡鞍，離情秋色相關(guān)。鴻雁啼寒，楓林染淚，攛斷旅情無限。 【風(fēng)入松】丈夫雙淚不輕彈，都付酒杯間。蘇臺景物非虛誕，年前倚棹曾看。 野水鷗邊蕭寺，亂云馬首吳山。 【新水令】君行那與利名干？縱疏狂柳羈花絆。何曾畏，道途難？往日今番， 江海上浪游慣。 【喬牌兒】劍橫腰秋水寒，袍奪目曉霞燦。虹霓膽氣沖霄漢，笑談間人見罕。 【離亭宴煞】束裝預(yù)喜蒼頭辦，分襟無奈驪駒趲。容易去何時重返？見月客 窗思。問程村店宿，阻雨山家飯。傳情字莫違，買醉金宜散。千古事毋勞吊挽。 闔閭墓野花埋，館娃宮淡煙晚。
白鶴山邊秋復(fù)春，張文宅畔少風(fēng)塵。 欲驅(qū)五馬尋真隱，誰是當(dāng)初入竹人。
一派遠(yuǎn)光澄碧月，萬株聳翠獵金飆。 陶仙謾學(xué)長生術(shù)，暑往寒來更寂寥。
小年選入蕊珠宮，紫閣玲瓏十二重。 日侍上真修法事，水晶盤捧玉芙蓉。
院幽庵更小，嘉遁稱名尊。 展榻殊無地，看山別有門。 潮來供菜圃，云過隔城村。 了畢如來藏，任他風(fēng)動搖。
愁。底事依人不去休。難拋卻，心上與眉頭。
也知隨俗調(diào)歸策，卻憶當(dāng)年重出關(guān)。 豈是長居戶限上，可能無意馬蹄間。 中原百甓知誰運(yùn)，今日分陰敢自閒。 倘有寸功裨社稷，歸來恰好試衣斑。
人無百年人，剛作千年調(diào)。待把門關(guān)鐵鑄，鬼見失笑。多愁早老。惹盡閑煩惱。我醒也，枉勞心，謾計較。 粗衣淡飯，贏取暖和飽。住個宅兒，只要不大不小。常教潔凈，不種閑花草。據(jù)見定、樂平生，便是神仙了。
不見甕天人，但見石上字。 誰能負(fù)甕去，奪我寥天思。 甕破奚有余，甕在奚不足。 吟作甕天辭，摩挲石苔綠。
點(diǎn)點(diǎn)行人趁落暉。搖搖煙艇出漁扉。一路水香流不斷。零亂。春潮綠浸野薔薇。南去北來愁幾許，登臨懷古欲沾衣。試問越王歌舞地。佳麗。只今惟有鷓鴣啼。
輕寒漸退東風(fēng)暖。漫把湘簾捲。眼前萱草不忘憂。偏是一絲楊柳、一絲愁。
年年對景增凄切。恨共丁香結(jié)。不如掩了碧窗紗。一任淡煙微雨、送韶華。
客槎無路到天津，五斗依然不救貧。 斂版進(jìn)趨慚大吏，打門呼索愧窮民。 酒邊拓落尋真趣，詩里平章作好春。 自笑小才還小用，姓名安得上麒麟。
粗官到眼惟朱墨，個里清虛卻可人。 曉徑忽聞花信早，晚窗時對月痕新。 客來但怪階庭寂，晝永偏於枕簟親。 莫莫只求閒里過，抗顏何苦拜車塵。
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