天香 程春廬駕部瑞鵲巢探春第一集分賦佛手柑
篤耨香濃，兜羅綿軟，諸天金界招手。指月玲瓏，逆風芬馥，爪甲了無塵垢。禪機參透。問彈處、華嚴現否。供向烏皮幾凈，伴人小窗清晝。
蓮臺鎮長合十，愿皈依、赤華青豆。鼻觀聞薰，未必妙因無漏。應是拈花笑后。帶一種、氤氳自靈鷲。小屈雙尖，似持神咒。
篤耨香濃，兜羅綿軟，諸天金界招手。指月玲瓏，逆風芬馥，爪甲了無塵垢。禪機參透。問彈處、華嚴現否。供向烏皮幾凈，伴人小窗清晝。
蓮臺鎮長合十，愿皈依、赤華青豆。鼻觀聞薰，未必妙因無漏。應是拈花笑后。帶一種、氤氳自靈鷲。小屈雙尖，似持神咒。
佛手柑香氣如篤耨香般濃郁，質地似兜羅綿一樣綿軟，仿佛在向諸天金界招手。它形狀如指月般玲瓏，逆風散發著芬芳，仿佛爪甲沒有一點塵垢。參透了禪機，試問輕彈佛手柑時，華嚴境界是否會出現。把它供奉在潔凈的烏皮幾案上，陪伴人在小窗前度過清幽的白晝。它如同長久在蓮臺上合十的樣子，愿皈依那赤華青豆般的佛法。用鼻息聞它的香氣，未必沒有精妙的因緣。應該是在佛祖拈花微笑之后，帶著一種從靈鷲山而來的氤氳靈氣。它微微彎曲雙尖，好似在持誦神咒。
篤耨香：一種香料，香氣濃郁。
兜羅：兜羅綿，一種細軟的絲綿。
諸天金界：指佛國世界。
指月：佛教用語，以指比喻言教，以月比喻佛法真諦。
逆風：迎著風。
爪甲：這里指佛手柑的形狀像手指。
禪機：禪宗的機要秘訣。
華嚴：《華嚴經》，佛教經典。
烏皮幾：涂有黑漆的幾案。
蓮臺：佛座。
合十：佛教徒的一種敬禮方式。
赤華青豆：可能指代佛法、修行之物。
鼻觀：指用鼻聞香氣。
無漏：佛教術語，指擺脫煩惱。
拈花笑：佛教典故，佛祖拈花，迦葉微笑，象征以心傳心。
氤氳：形容香氣濃郁。
靈鷲：靈鷲山，佛教圣地。
神咒：佛教咒語。
程春廬駕部與友人在探春第一集分賦佛手柑，詞人可能受到當時的佛教文化氛圍影響，在創作時融入了自己對佛法的感悟和理解。具體創作時間和地點難以確切考證，但從詞的內容可以推測，當時詞人處于一種寧靜、閑適的心境，在與友人的雅集活動中，借佛手柑抒發自己的情感。
這首詞以佛手柑為主題，將佛手柑與佛教文化緊密結合，主旨在于表達對禪意生活和佛法的追求。其突出特點是充滿禪意，意象豐富且富有象征意義。在文學史上雖可能不是廣為人知的名篇，但體現了當時文人雅集活動的創作風格和文化趣味。
昨夜追歡一哄堂，醉歸山月已無光。 朝來中酒無人問，臥聽春鶯不下床。
盛業光書府，征人盡國英。絲綸賢得相，群俊學為名。 寵命垂天錫，崇恩發睿情。熏風清禁籞，文殿述皇明。 日霽庭陰出，池曛水氣生。歡娛此無限，詩酒自相迎。
渝州江上忽相逢，說隱西山最上峰。 略坐移時又分別，片云孤鶴一枝筇。
行過武寧縣，初晴物景和。岸回驚水急，山淺見天多。 細草濃藍潑，輕煙匹練拖。晚來何處宿，一笛起漁歌。
倦暝離魂系不牢。新愁吹夢薄涼霄。撲窗紅淚摹春事，小雨催開夾竹桃。
辭華奔競至道離，茫茫學者爭驅馳。先生獨奮孟軻舌，扶持圣教增光輝。
志期周禮制區夏，人稱孔陰生闕西。當途聞聲交薦牘，蒼生無福徒爾為。
道大不為當世用，著書將期來者知。今朝有客關內至，聞從大幕征南垂。
南垂兇冠陷州郡，久張螳臂抗天威。圣皇赫怒捷書緩，虎侯秉鉞驅熊羆。
宏才未得天下宰，良謀且作軍中師。蕞爾小蠻何足殄，庶幾聊吐胸中奇。
酒渴愛江清，馀酣漱晚汀。軟莎欹坐穩，冷石醉眠醒。 野膳隨行帳，華音發從伶。數杯君不見，都已遣沈冥。
帝里陽和日，游人到御園。暖催新景氣，春認舊蘭蓀。 詠德先臣沒，成蹊大樹存。見桐猶近井，看柳尚依門。 獻地非更宅，遺忠永奉恩。又期攀桂后，來賞百花繁。
寥寥天氣已高秋，更倚凌虛百尺樓。 世上利名群蠛蠓，古來興廢幾浮漚。 退居陋巷顏回樂，不見長安李白愁。 兩事到頭須有得，我心處處自優游。
一桁珠簾小綺疏。斷腸人未睡、鳳衾孤。香箋錦字淚模糊。青奩掩、怕檢寄來書。
懊惱夜窗虛。沉檀然一瓣、博山爐。尖風料峭襲羅襦。銀燈灺、微雨雁飛初。
繞屋多叢樹，蛩聲入曉窗。 此時心似水，殘月照明缸。
重義輕生一劍知，白虹貫日報仇歸。 片心惆悵清平世，酒市無人問布衣。
眼穿林罅見郴州，井里交連側局楸。味道不來閑處坐， 勞生更欲幾時休。蘇仙宅古煙霞老，義帝墳荒草木愁。 千古是非無處問，夕陽西去水東流。
欲為皇王服遠戎，萬人金甲鼓鼙中。陣云暗塞三邊黑， 兵血愁天一片紅。半夜翻營旗攪月，深秋防戍劍磨風。 謗書未及明君爇，臥骨將軍已歿功。 苦戰沙間臥箭痕，戍樓閑上望星文。生希國澤分偏將， 死奪河源答圣君。鳶覷敗兵眠白草，馬驚邊鬼哭陰云。 功多地遠無人紀，漢閣笙歌日又曛。
隔江看樹色，沿月聽歌聲。 不是長干住，那從此路行。
