頌古十五首 其十四
山花如錦水如藍，
親見文殊接話談。
十字街頭輕一拶，
前三三對后三三。
山花如錦水如藍，
親見文殊接話談。
十字街頭輕一拶，
前三三對后三三。
山間的花朵像錦緞般絢麗，溪水如湛藍的天空，我親眼見到文殊菩薩與人交談。在熱鬧的十字街頭輕輕一逼問，前三三與后三三相互對應。
如錦：像錦緞一樣，形容山花色彩絢麗。
如藍：像藍色的染料，形容水的湛藍。
文殊：即文殊菩薩，佛教四大菩薩之一，象征智慧。
接話談：指與人交談。
拶：逼迫、擠壓，這里有逼問、點化的意思。
前三三對后三三：這是禪宗的一種說法，具體含義較隱晦，有多種解讀，大致與佛法的某種道理、因緣對應相關。
這是宋代僧人創作的禪詩。宋代禪宗發展興盛，禪僧們常以詩歌來表達對佛法的領悟和修行的心得。此詩可能是作者在日常修行或感悟佛法過程中，結合自然景象和對佛法的思考創作而成。
這首詩主旨是傳達佛法智慧與生活的融合。其特點是以自然和生活場景入詩，用簡潔語言闡述禪理。在文學史上，這類禪詩豐富了中國古代詩歌的題材和內涵，展現了禪宗文化的獨特魅力。
推枕起新晴，披衣向小明。坐忘新病減，夢少夙心清。軋軋開鄰戶，鼕鼕殺縣更。跛奴呼具盥，旋起繞花行。
猛虎本居深山，我可不入，彼來亦難。誰令爾，今來市中游。盡日攫人食，撐腸拄腹無歇休。我欲擊之，刃不在手，欲往告泰山之君，陸無車水無舟。猛虎聞言向我怒，我命在天匪虎懼。嗟嗟虎尚有時，鴟鸮遺音寧爾知。
兵形窮勝負，史法貫興衰。落落雖殊眾，恂恂不迕時。位卑名自重，才大命須奇。世俗那能識，傷嗟止為詩。漆燈無復曙，柏徑不知春。南紀光華減，中朝俊秀貧。凄清千古韻，寂寞一丘塵。異日昭亭下，方多瀝酒人。
粉膩脂殘飽世情，況兼疲病損心兵。十年一覺文壇夢，贏得洋場惡少名。
云薄天澄霽，風清晝益涼。素商將奮振，繁卉畏凋傷。夢入漁樵社，身慚鹓鷺行。歸裝知有日，南國稻粱香。
莫道江南夢里遙，白楊明日便蕭蕭。門人盡愛傷春句，不擬招魂與大招。
柴門舊日經游駐，留得風煙在故居。為問盤中陳處士，溪山清興近何如。
數日陰雨復寒凝，沙邊草閣非倦登。梅花蕭條竹枝瘦，大似不禁風雪凌。枇杷花開繞舍香，竹枝披拂映滄浪。舊雨故人不相遇，亦可寄書來草堂。空山寥寥獨抱琴，時過谷口之云林。自從幽人采芝去，不見鹿鳴雙澗陰。夕陽在山云在松，松間石上憶相逢。西林問訊屢有約，且可會面得從容。
江上春波煙霧昏，江南游子怨銷魂。五侯池館歌鐘沸，爭信麻衣憶故園。
故人居海上，花竹繞幽棲。水檻晨呼鴨，風檐晚祝雞。客來樽有酒，歌罷醉如泥。謾說書連屋，書簽總懶題。
聞說徵君后，猶存版筑中。天恩何日及，世道此時窮。黃耳書難保，青蚨篋已空。倚門惟有母，華發對秋風。
生平日向久要尋，留取孤腸不愧今。一別自分居索共，有懷倍覺遠思深。榕江梧掖三年夢，丹闕蓬門兩地心。愁入燕天舒望眼，西風回首嶺云禁。
大麥結穗牛尾長，小麥滿地秋云黃。清漣堂前今日雨，中有廬山湯餅香。故人喚我廬山住，欲買茅椽近廬阜。得田于我復何求，只就天公覓甘澍。天隨農父與陰晴，云共東風作朝暮。山南山北水長流，下田高壟禾無數。秫堪釀酒醉不醒，飯可充饑飽摩肚。先生不管醉尉呵，柱杖尋游繞山去。
游山不合作前期，便被山靈圣得知。只等五更傾一雨，三更猶是月明時。
推弦拂柱，歌我浩曲。浩曲未歌，腸中躑躅。青青前溪，可鑒光儀。他心自喜，我心自悲。河中有船，不載客還。尊中有酒，不令客歡。棲棲何者，歸以為期。絺衣生虱，鞋襪多泥。世人結交，安得常好。他鄉寄食，安得常飽。主人良賢，客興愁嘆。報恩雖易，受恩實難。野雞喔喔，夜長不曉。披衣庭除，月沒樹杪。士貧者賤，客久者貧。不如歸去，可以葆真。
