雁字

作者：袁宏道（明）

幾回聯絡幾回分，整整斜斜自作群。龍女波中呈樣帖，天孫機上出回文。長戈偶散平沙月，春蚓時盤塞壯云。翔鵠驚鴻徒有語，家雞那得健如君。

長鋒短折布空輪，筆勢蕭疏絕點塵。萬轉豈能無別意，千行何事只書人。青腰玉女霜前牘，大翮先生化后身。浙水巴江從此去，漫將老健敵清新。

常時風卷復霞舒，萬翥勾勾點點疏。云里豈煩蒼頡氏，空中誰讀典墳書。鵝溪展去綃千丈，榆塞回時載幾車。毛穎禿來今在否，月天試問老蟾蜍。

絹素無功法不傳，幾將封事達天邊。青山早似含鋒筆，碧霧濃如滲紙煙。體勢已超鸞翥上，契書知在鳥官前。明霞淡月疏疏見，染取成都十樣箋。

瘦畫娟娟半欲攲，分如釵服絡如絲。千行寫盡黃姑練，一字題成碧落碑。南浦逆風文破碎，西江披雨墨淋漓。斜騫蔓引黃沙去，譜出胡笳出塞詩。

篆煙劃月過瀟湘，流麗森疏綴幾行。禪客辨來知半滿，儒生記去識邊傍。回波影出雙鉤拓，暮雨催成急就章。鳳鳥不來河洛隱，年年編錄為誰忙。

秋風漠漠散毫端，謾道迷煙逗浦難。細去云棱如界墨，密來星點似鉛丹。才從夢筆驛前過，又向造書臺上看。入夜幾聲嘹喨去，梧桐枝上一鉤寒。

輕飄亂灑入纖濃，掛角羚羊那有縱。鴉點紛紜呈惡札，鷹蟠險怒出狂鋒。征圖每暗蓬婆雪，退墨虛留石廩峰。我亦頻年有蠹癖，扶搖猶可一相從。

一行行起布青天，只在明沙遠水邊。孤點乍隨如帶墨，數群中斷似殘箋。鶯簧借與填新曲，鳳史煩為記往年。莫道書成借虐燄，江南洲渚有秦煙。

儒生習氣總難除，萬轉千番楮墨馀。入地也應為帶草，化蟲依舊作蟫魚。江南塞北難移性，兄弟妻孥總解書。一掃云間狂跡去，研光千尺展空虛。

譯文

大雁幾回聚集又幾回分散，排列得整整齊齊或斜斜歪歪自成一群。像龍女在波中展示的樣帖，似天孫在機上織出的回文。有時像長戈在平沙月色中散開，又像春蚓在邊塞壯美的云間盤繞。那些翔鵠驚鴻徒有鳴聲，家雞哪能像你這般矯健。長鋒短折在空中布成空輪，筆勢蕭疏毫無塵俗之氣。飛轉萬千怎能沒有別的心意，千行排列為何只像在書寫人。如同青腰玉女在霜前書寫的信牘，好似大翮先生化身而來。從浙水巴江就此遠去，不要只以老健之態對抗清新之姿。平常時如風吹云卷、霞彩舒展，萬只大雁勾勾點點排列稀疏。在云里哪用得著蒼頡造字，空中誰能讀懂這像典籍般的雁陣。像鵝溪的絹帛展開有千丈之長，從榆塞歸來能載幾車。毛筆寫禿了如今是否還在，問問月宮中的老蟾蜍。絹素沒有功效，書法之法也未流傳，幾次想將書信送達天邊。青山早就像含著鋒的筆，碧霧濃得像滲在紙上的煙。體勢已超越鸞鳥高飛之態，契書應在鳥官時代之前。明霞淡月中隱隱可見，好似染就成都的十樣箋。雁陣瘦長娟秀半要傾斜，分開如釵飾，連絡如絲線。千行寫盡了織女的白絹，一字題成了碧落碑。在南浦逆風中雁陣文字破碎，在西江披雨中墨色淋漓。斜飛蔓延引向黃沙之地，譜出了胡笳出塞的詩篇。像篆煙劃過月亮飛過瀟湘，流麗森疏地綴成幾行。禪客能辨出它的半滿之態，儒生能記住它的邊旁之形。回波中映出雙鉤的輪廓，暮雨催成了急就章。鳳鳥不來，河洛之圖隱沒，年年編錄雁陣又為誰而忙。秋風漠漠中大雁散開如毫端揮灑，別說迷霧籠罩水浦就難以辨認。細看云的棱角像界墨，密集處像星點似鉛丹。剛從夢筆驛前飛過，又向造書臺上望去。入夜幾聲嘹亮飛去，梧桐枝上掛著一彎寒月。輕飄亂灑，或纖或濃，像掛角的羚羊難以捉摸。烏鴉般的黑點紛紛呈現拙劣之態，鷹盤曲險怒露出狂放的筆鋒。征圖常常被蓬婆的雪影遮住，退墨白白留在石廩峰上。我多年也有嗜書的癖好，還可憑借風力追隨雁陣。一行行大雁在青天展開，只在明沙遠水之畔。孤單的一點突然相隨像帶著墨，幾群中斷好似殘箋。借鶯簧來填新曲，煩勞鳳史記錄往年之事。別說雁陣書成是借著狂虐的氣焰，江南的洲渚還有秦煙。儒生的習氣總是難以去除，千轉萬回都在紙墨之間。即便入地也會化為帶草，化蟲依舊是嗜書的蠹魚。江南塞北難以改變它的習性，兄弟妻孥都懂得書寫。一掃云間狂放的蹤跡，研光千尺展現出空虛之境。

注釋

龍女：神話中龍王的女兒。

天孫：指織女。

回文：一種字句回環往復都能誦讀的詩文形式。

春蚓：比喻書法拙劣，像春天蚯蚓的形狀。

翔鵠驚鴻：形容姿態優美的飛鳥。

家雞：比喻平庸的書法。

青腰玉女：神話中的仙女。

大翮先生：指毛筆。

蒼頡氏：傳說中創造文字的人。

典墳書：泛指古代典籍。

鵝溪：地名，以產絹著名。

毛穎：指毛筆。

黃姑：指牽牛星。

碧落碑：唐代名碑。

胡笳出塞詩：指表現塞外生活、情感的詩歌。

禪客：指僧人。

急就章：指匆促寫成的文章。

鳳鳥、河洛：傳說鳳鳥出現、河圖洛書出現是祥瑞之兆。

蠹癖：嗜書的癖好。

鸞翥：鸞鳥高飛。

蟫魚：蛀書的蟲子。

創作背景

具體創作時間和背景難以確切知曉，但從詩中可以推測，詩人可能在觀察大雁飛行時，聯想到書法藝術和文化傳承，結合自身對文學藝術的熱愛和對世間萬物的感悟而創作此詩。

簡析

這首詩以獨特視角描繪雁陣，將其與書法藝術相融合，展現了豐富的想象力和深厚的文化底蘊。詩中運用多種表現手法，語言優美，情感豐富，在文學上有較高的藝術價值，體現了詩人對自然和文化的深刻理解。

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　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

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　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

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　　騏驥筋力成，意在萬里外。厯塊一蹶，斃於空谷。唯馀駿骨，價重千金。大鵬羽翼張，勢欲摩穹昊。天風不來，海波不起。塌翅別島，空留大名。人亦有之，故左拾遺翰林學士李公之謂矣。

　　公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。高臥云林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以復姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，咸所取象。受五行之剛氣，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗無類。少以俠自任，而門多長者車。常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也。由是慷慨自負，不拘常調，器度宏大，聲聞於天。

　　天寶初，召見於金鑾殿，元宗明皇帝降輦步迎，如見園、綺，論當世務，草答蕃書，辯如懸河，筆不停綴。元宗嘉之，以寶床方丈賜食於前，御手和羹，德音褒美。褐衣恩遇，前無比儔。遂直翰林，專掌密命。將處司言之任，多陪侍從之游。他日，泛白蓮池，公不在宴。皇歡既洽，召公作序。時公已被酒於翰苑中，仍命高將軍扶以登舟，優寵如是。布衣之遇，前所未聞。公自量疏遠之懷，難久於密侍，候間上疏，請還舊山。元宗甚愛其才，或慮乘醉出入省中，不能不言溫室樹，恐掇後患，惜而遂之。

　　公以為千鈞之弩，一發不中，則當摧撞折牙，而永息機用，安能效碌碌者蘇而復上哉！脫屣軒冕，釋羈韁鏁，因肆情性，大放於宇宙間。飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自豪；作詩非事於文律，取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉，將以不可求之事求之。其意欲耗壯心，遣馀年也。在長安時，秘書監賀知章號公為謫仙人。吟公《烏棲曲》云：“此詩可以哭鬼神矣。”時人又以公及賀監、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百馀首。俄屬戎馬生郊，遠身海上，往來於斗牛之分，優游沒身。偶乘扁舟，一日千里；或遇勝境，終年不移。時長江遠山，一泉一石，無往而不自得也。晚歲度牛渚磯，至姑熟，悅謝家青山，有終焉之志。盤桓庀居，竟卒於此。其生也，圣朝之高士；其死也，當涂之旅人。

　　代宗之初，搜羅俊逸，拜公左拾遺。制下於彤庭，禮降於元壤。生不及祿，歿而稱官，嗚呼命歟！

　　傳正共生唐代，甲子相懸，常於先大夫文字中，見與公有潯陽夜宴詩，則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句，吟詠在口。無何，叨蒙恩獎，廉問宣、池。桉圖得公之墳墓，在當涂邑。因令禁樵采，備灑掃，訪公之子孫，將申慰薦。凡三四年，乃獲後女二人，一為陳云之室，一乃劉勸之妻，皆編戶甿也。因召至郡庭，相見與語，衣服村落，形容樸野，而進退閑雅，應對詳諦，且祖德如在，儒風宛然。問其所以，則曰：“父伯禽，以貞元八年不祿而卒，有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存無官，父歿為民，有兄不相保，為天下之窮人。無桑以自蠶，非不知機杼；無田以自力，非不知稼穡。況婦人不任，布裙糲食，何所仰給？儷於農夫，救死而已。久不敢聞於縣官，懼辱祖考。鄉閭逼迫，忍恥來告。”言訖淚下，余亦對之泫然。因云：“先祖志在青山，遺言宅兆，頃屬多故，殯於龍山東麓，地近而非本意。墳高三尺，日益摧圯，力所不及，知如之何。”聞之憫然，將遂其請。因當涂令諸葛縱會計在州，得諭其事。縱亦好事者，學為歌詩，樂聞其語。便道還縣，躬相地形，卜新宅於青山之陽，以元和十二年正月二十三日，遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里，南抵驛路三百步。北倚謝公山，即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女，將改適於士族。皆曰：“夫妻之道命也，亦分也。在孤窮既失身於下俚，仗威力乃求援於他門。生縱偷安，死何面目見大父於地下？欲敗其類，所不忍聞。”余亦嘉之，不奪其志，復井稅免徭役而已。今士大夫之葬，必志於墓，有勛庸道德之家，兼樹碑於道。余才術貧虛，不能兩致。今作新墓銘，輒刊二石，一寘於泉扃，一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷，或得之於時之文士，或得之於公之宗族，編緝斷簡，以行於代。銘曰：

　　“嵩岳降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應彼星象，唯公一焉。晦以麴糵，暢於文篇。萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕，行惟酒船。吟風詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時，一存一毀名不虧。”

柳梢青秋夜見《眾香詞》、《詞綜》

作者：郁大山（清代）

何處鐘聲。誰家笛韻，最是多情。獨步芳階，芭蕉月上，影落疏欞。

連朝腐草無螢。窗兒外、風清月明。寶篆拋煙，銀燈無焰，倍覺凄清。

沁園春·記上層樓

作者：陳人杰（宋代）

予弱冠之年，隨牒江東漕闈，嘗與友人暇日命酒層樓。不惟鐘阜、石城之勝，班班在目，而平淮如席，亦橫陳樽俎間。既而北歷淮山，自齊安溯江泛湖，薄游巴陵，又得登岳陽樓，以盡荊州之偉觀。孫劉虎視遺跡依然，山川草木，差強人意。洎回京師，日詣豐樂樓以觀西湖。因誦友人“東南嫵媚，雌了男兒”之句，嘆息者久之。酒酣，大書東壁，以寫胸中之勃郁。時嘉熙庚子秋季下浣也。

記上層樓，與岳陽樓，釃酒賦詩。望長山遠水，荊州形勝，夕陽枯木，六代興衰。扶起仲謀，喚回玄德，笑殺景升豚犬兒。歸來也，對西湖嘆息，是夢耶非？諸君傅粉涂脂，問南北戰爭都不知。恨孤山霜重，梅凋老葉；平堤雨急，柳泣殘絲。玉壘騰煙，珠淮飛浪，萬里腥風送鼓鼙。原夫輩，算事今如此，安用毛錐？

行路難·其一

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過秦樓訪梅過讀書臺有感

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想為燕去梁空，總到春來。一年長閉。剩虬梅幾樹，有時和雨，暗垂香淚。

問昔日金谷亭臺，藥欄花嶼，只有青山曾記。痛深繡虎，腸斷西州，我比羊曇憔悴。

門對晴巒，杜鵑還似當年，怨紅啼翠。記未園詩句，吟向暮鐘聲里。

渡江云·楊花

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春風真解事，等閑吹遍，無數短長亭。一星星是恨，直送春歸，替了落花聲。憑闌極目，蕩春波、萬種春情。應笑人舂糧幾許？便要數征程。冥冥，車輪落日，散綺余霞，漸都迷幻景。問收向紅窗畫篋，可算飄零？相逢只有浮云好，奈蓬萊東指，弱水盈盈。休更惜，秋風吹老莼羹。

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　　于是，翁之醫益聞。四方以病來迎者，遂輻湊于道，翁咸往赴之。其所治病凡幾，病之狀何如，施何良方，飲何藥而愈，自前至今，驗者何人，何縣里，主名，得諸見聞，班班可紀。

　　浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏仆，目上視，溲注而汗泄。翁診之，脈大無倫，即告曰：“此陰虛而陽暴絕也，蓋得之病后酒且內，然吾能愈之。”即命治人參膏，而且促灸其氣海。頃之手動，又頃而脣動。及參膏成，三飲之蘇矣。其后服參膏盡數斤，病已。

　　天臺周進士病惡寒，雖暑亦必以綿蒙其首，服附子數百，增劇。翁診之，脈滑而數，即告曰：“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑，吐痰一升許，而蒙首之綿減半；仍用防風通圣飲之，愈。周固喜甚，翁曰：“病愈后須淡食以養胃，內觀以養神，則水可生，火可降；否則，附毒必發，殆不可救。”彼不能然，后告疽發背死。

　　一男子病小便不通，醫治以利藥，益甚。翁診之，右寸頗弦滑，曰：“此積痰病也，積痰在肺。肺為上焦，而膀胱為下焦，上焦閉則下焦塞，辟如滴水之器，必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之，吐已，病如失。

　　一婦人產后有物不上如衣裾，醫不能喻。翁曰：“此子宮也，氣血虛，故隨子而下。”即與黃芪當歸之劑，而加升麻舉之，仍用皮工之法，以五倍子作湯洗濯，皺其皮。少選，子宮上，翁慰之曰：“三年后可再生兒，無憂也。”如之。

　　一貧婦寡居病癩，翁見之惻然，乃曰：“是疾世號難治者，不守禁忌耳。是婦貧而無厚味，寡而無欲，庶幾可療也。”即自具藥療之，病愈。后復投四物湯數百，遂不發動。

　　翁之為醫，皆此類也。蓋其遇病施治，不膠于古方，而所療則中；然于諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取舍，而卒與古合。一時學者咸聲隨影附，翁敎之亹亹忘疲。

　　翁春秋既高，乃徇張翼等所請，而著《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書，學者多誦習而取則焉。

　　翁簡愨貞良，剛嚴介特，執心以正，立身以誠，而孝友之行，實本乎天質。奉時祀也，訂其禮文而敬泣之。事母夫人也，時其節宣以忠養之。寧歉于己，而必致豐于兄弟；寧薄于己子，而必施厚于兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之，翁為直陳治道，無所顧忌。然但語及榮利事，則拂衣而起。與人交，一以三綱五紀為去就。嘗曰：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之辭，去本而末是務，輒怒溢顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫特一事而已。然翁講學行事之大方，已具吾友宋太史濂所為翁墓志，茲故不錄，而竊錄其醫之可傳者為翁傳，庶使后之君子得以互考焉。

　　論曰：昔漢嚴君平，博學無不通，賣卜成都。人有邪惡非正之問，則依蓍龜為陳其利害。與人子言，依于孝；與人弟言，依于順；與人臣言，依于忠。史稱其風聲氣節，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委，而混跡于醫。或以醫來見者，未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默，一出一處，凡有關于倫理者，尤諄諄訓誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫師少之哉？

論詩五首

作者：趙翼（清代）

滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。預支五百年新意，到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

少時學語苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工。熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮。

真仙巖二

作者：錢師孟（宋代）

巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復還。堪笑世人求不死，豈知得道有無閒。