次韻孔平仲著作見寄四首 其二
共居天地間，大類一間屋。推排出高下，何異車轉轂。
死生本晝夜，禍福固倚伏。誰令塵垢昏，浪與紛華逐。
譬如薪中火，外照不自燭。感君探至道，勸我減粱肉。
虛心有遺味，實腹不須粟。芬敷謝桃杏，清勁比松竹。
息微知氣定，睡少驗神足。胡為嗜一飽，坐使百神哭。
要知丹砂異，不受腥腐觸。可憐山林姿，自縛斗升祿。
君看出世士，肯屑世間福。寧從市井游，與眾同碌碌。
不愿束冠裳，腰金佩鳴玉。斯人今何在，未易識凡目。
恐在廬山中，飛翔逐黃鵠。試用物色尋，應歌紫芝曲。
共居天地間，大類一間屋。推排出高下，何異車轉轂。
死生本晝夜，禍福固倚伏。誰令塵垢昏，浪與紛華逐。
譬如薪中火，外照不自燭。感君探至道，勸我減粱肉。
虛心有遺味，實腹不須粟。芬敷謝桃杏，清勁比松竹。
息微知氣定，睡少驗神足。胡為嗜一飽，坐使百神哭。
要知丹砂異，不受腥腐觸。可憐山林姿，自縛斗升祿。
君看出世士，肯屑世間福。寧從市井游，與眾同碌碌。
不愿束冠裳，腰金佩鳴玉。斯人今何在，未易識凡目。
恐在廬山中，飛翔逐黃鵠。試用物色尋，應歌紫芝曲。
我們共同生活在天地之間，就像住在同一間屋子里。被世俗分出高低上下，和車輪轉動有什么不同。生死本就如同晝夜交替，禍福相互依存。是誰讓我們被塵垢蒙蔽，盲目追逐榮華。就像柴薪中的火，能照亮外面卻照不到自己。感謝你探尋到高深的道理，勸我少吃美食。內心空靈能體會到別樣滋味，飽腹不一定需要糧食。要像花草謝卻桃杏之艷，如松竹般清勁。氣息微弱可知心氣平定，睡眠少能驗證精神充足。為何要貪圖一頓飽飯，讓身心百神痛苦。要知道丹砂純凈，不會沾染腥腐。可惜有山林自在氣質的人，卻為了微薄俸祿自我束縛。你看那些出世之人，怎會在意世間的福分。寧愿在市井中與眾人一同平凡度日，也不愿穿戴官服，腰掛金印玉佩。這樣的人如今在哪里，凡夫俗子難以識別。恐怕他們在廬山之中，像黃鵠一樣自在飛翔。試著去尋找，或許他們正唱著紫芝曲。
次韻：依照別人詩的韻腳和用韻的次序來和詩。
轂：車輪中心的圓木，周圍與車輻的一端相接，中有圓孔，可以插軸。
倚伏：互相依存、互相轉化。
粱肉：指精美的膳食。
丹砂：朱砂，這里象征純凈高潔。
斗升祿：微薄的俸祿。
紫芝曲：秦末漢初，“商山四皓”隱居商山，作《紫芝歌》。
此詩是蘇軾依照孔平仲寄來詩作的韻腳和用韻次序所作的和詩。當時社會可能存在追名逐利的風氣，蘇軾或許受到孔平仲思想的啟發，借詩表達自己對人生、對世俗的思考，以及對精神境界的追求。
這首詩主旨是勸人擺脫世俗的功名利祿，追求精神的純凈和自由。其突出特點是用形象的比喻和鮮明的對比闡述深刻哲理。在文學史上，體現了蘇軾詩歌善于以理入詩、富有哲理思辨的特色。
北固峰頭醉倚闌，兩山秋作畫圖看。海門對涌青霞闕，江面雙浮碧玉盤。風靜帆檣行樹杪，天空樓閣出毫端。不堪作客逢搖落，二妙悲歌和更難。
天其降任自艱辛，博學鴻儒多陷貧。曾子捉襟常見肘，范丹破甑屢生塵。柏松寒苦成梁柱，桃李芬芳有后人。即便此時騎鶴去，也當含笑赴洪鈞。
閤門傳詔宴龍池，宮漏穿花月上遲。準擬承恩供奉處，鏤金團扇乞新詩。
不信琴弦凄斷，夜臺秋雨聲。記大陌、并騎分鞭，天涯路、共感云萍。如今山河邈若，尋詩地，敗壁題淚盈。嘆酒邊、聚別匆匆，楓林夢，月黑愁更明。可念鷺鷗舊盟。煙塵障眼，滄波那許逃名。夜笛休聽。忍回首、十年情。魂歸冷云華表，恐化鶴、也心驚。西風滿城。棠梨落盡處，看又生。
深巷閒門取自怡，屢煩當道駐旌旗。才如太白名偏著，賦埒揚雄字總奇。花甲薦更新歲月，柏臺猶仰舊威儀。諸郎繼武渾能事，此去恩波未有涯。
渡江已見鄉心發，及渡淮河重惘然。回首風云恒自變，出門天地總堪憐。疲駒顧影時時立，畏日驕人故故懸。欲覓舊歡那可得，北窗還許對床眠。
雨歇路逾滑，山空鳥不飛。卻思無事日，騎馬踏泥歸。
演綸多暇每封章，暫去頒條道更光。郡吏好排紅粉妓，史君曾是紫微郎。樓臺有月新詩出，囹圄無人綠草長。地接清淮足佳致，水村煙塢似魚鄉。
飄然身在紫芝峰，翠壁丹崖有路通。杰閣凌煙欲飛去，亂山無數夕陽中。
退能合天道，隱亦是人豪。借問祠前水，如今幾個高。
城門失火夜深時，萬幸先生不姓池。舊屋尚存還納客，殘書不燼可教兒。行藏在我焉無過，善惡惟天自有知。今日一杯須爛醉，白頭俱是老便宜。
劫后青山病已深，危樓殘破夢何尋。忍看匝地生蕭艾，恍聽悲鳴動古今。存者伶仃成過客，新巢彷佛認歸禽。禹風一歿詩魂杳，仰對蒼穹淚滿襟。
子規啼罷百舌鳴，東窗臥聽無數聲。山空人靜響更切，月落杏花天未明。
昔者虞翰林，盛制越臺碑。讀碑多勝槩，登臺但荒基。王昔乘黃屋，自云帝蠻夷。迷途殊早復，臣節終無虧。陸賈信自賢，任囂豈真癡。臺今廢興幾，終古名不移。海山萬景赴，豈殊隆漢時。乃知登覽勝，曷以臺觀為。
王孫有仙骨，夢斷郁輪袍。候火溫丹鼎，吹笙醉碧桃。鳥母雙蓬鬢，鹓雛五色毛。人間既腥腐，青海樂游翱。
