禪宗無門關總頌
大道無門，
千差有路。
透得此關，
乾坤獨步。
大道無門，
千差有路。
透得此關，
乾坤獨步。
大道沒有固定的門徑可入，卻有千萬條不同的路徑可尋。若能參透這一關鍵，就能在天地間獨自行走，自由無礙。
大道：指宇宙萬物的本原、本體，也指最高的真理、法則。
無門：沒有具體的門徑，意味著不能用常規的方法去把握。
千差：指各種不同的途徑、方式。
透：參透、領悟。
乾坤獨步：在天地間自由自在地行走，形容達到了一種超越凡俗、自在無礙的境界。
《禪宗無門關》是禪宗的經典著作，旨在幫助修行者參透禪理。這首總頌作為全書的開篇概括，創作于禪宗發展較為成熟的時期。當時禪宗強調通過個體的內心體悟來領悟佛法，不依賴文字和教條。作者創作此詩是為了引導修行者突破常規思維，去探尋大道的真諦。
這首詩主旨在于傳達禪宗對大道的獨特理解，強調領悟大道不能拘泥于固定的方法，而要通過自身的體悟。其特點是言簡意賅，以簡潔的語言蘊含深刻的哲理。在禪宗文學史上具有重要地位，為修行者提供了一種獨特的思維方式和修行指引。
銀塘日朗敞華筵，何意能要仲御船。 匼匝匝紛紜當上巳，叵羅酬酢聚群賢。 花銜舞袖千行麗，月傍歌喉一線懸。 觴詠未妨弦管盛，相看如在永和年。
琳宮十二夜生光，車馬闐駢選佛場。 水月競邀羅綺色，栴檀都作麝蘭香。 林間度曲烏棲急，石上傳杯兔影涼。 金虎高墳勝游地，玉魚銀海正茫茫。
月貌那能似，云容不可描。 蛙聲樂數部，柳縷浪千條。 綠坂疑牛渚，朱欄是鵲橋。 清商未旬日，蘆荻已蕭蕭。
廣圃深潴壑，駢房曲貯山。 堤長留竹捍，牖每惜花關。 日暗厖先睡，林昏鶴便還。 名流真爾輩，杖履欲追攀。
吳越山川勝概多，彩云樓觀郁嵯峨。 晴嵐日照芙蓉影，細柳風生翡翠波。 楚客移舟時見問，吳姬抱瑟肯相過。 片帆明日江東去，尚憶樽前對酒歌。
紅茉莉，穿作一花梳。金縷抽殘蝴蝶繭，釵頭立盡鳳凰雛。肯憶故人姝。
記燒燭、雁門高處。積雪封城，凍云迷路。添盡香煤，紫貂相擁夜深語。苦寒如許。難和爾、凄涼句。一片望鄉愁，飲不醉、壚頭駝乳。 無處，問長城舊主，但見武靈遺墓。沙飛似箭，亂穿向、草中狐兔。那能使、口北關南，更重作、并州門戶。且莫吊沙場，收拾秦弓歸去。
白草黃羊外，空聞觱篥哀。 遙尋蘇武廟，不上李陵臺。 風助群鷹擊，云隨萬馬來。 關前無數柳，一夜落龍堆。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
心光虛映，體絕偏圓。金波匝匝，動寂常禪。念起念滅，不用止絕。
任運滔滔，何曾起滅。起滅寂滅，現大迦葉。坐臥經行，未曾間歇。
禪何不坐，坐何不禪。了得如是，始號坐禪。坐者何人，禪是何物。
而欲坐之，用佛覓佛。佛不用覓，覓之轉失。坐不我觀，禪非外術。
初心鬧亂，未免回換。所以多方，教渠靜觀。端坐收神，初則紛紜。
久久恬淡，虛閑六門。六門稍歇，于中分別。分別才生，似成起滅。
起滅轉變，從自心現。還用自心，返觀一遍。一返不再，圓光頂戴。
靈焰騰輝，心心無礙。橫該豎入，生死永息。一粒還丹，點金成汁。
身心客塵，透漏無門。迷悟且說，逆順休論。細思昔日，冷坐尋覓。
雖然不別，也大狼籍。剎那凡圣，無人能信。匝地茫茫，大須謹慎。
如其不知，端坐思惟。一日筑著，伏惟伏惟。
花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。 墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
花落柴門掩夕暉，昏鴉數點傍林飛。 吟余小立闌干外，遙見樵漁一路歸。
陸上百花競芬芳，碧水潭泮默默香。 不與桃李爭春風，七月流火送清涼。
三月僧房暖，林花互照明。 路盤層頂上，人在半空行。 水色云含白，禽聲谷應清。 天風拂襟袂，縹緲覺身輕。
