偈頌八十七首 其十一
靈從何來，圣從何起。
五通六通，不是不是。
今日天寧，如何指示，齊之以禮。
靈從何來，圣從何起。
五通六通，不是不是。
今日天寧，如何指示，齊之以禮。
靈明從哪里來，圣明從何處起。五通六通的境界，并非如此。如今在天寧寺，該如何來指示呢，要用禮來約束。
靈：指靈明的智慧、覺悟。
圣：圣明、超凡的境界。
五通六通：佛教術語，五通指神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通；六通在五通基礎上加上漏盡通。
天寧：這里指天寧寺。
齊之以禮：出自《論語》‘道之以德，齊之以禮’，意為用禮來規范、約束。
此偈頌作者可能是處于佛教修行和弘法的場景中，面對修行者對神通等境界的追求，有感而發，強調修行應回歸到以禮等正道上來。具體創作時間和地點較難明確。
這首偈頌主旨在于引導修行者不要執著于神通等外在表現，而應遵循正道。其突出特點是言辭簡潔卻哲理深刻，在佛教偈頌文學中有一定的啟示意義。
臺嶺分燈契上機，政庭傳教及禪扉。
供開蒲饌持盂至，夢憶霞標振策歸。
吟硯自澄晨磬徹，經窗閑掩夕香微。
袍紋迥奪巖芝色，猊座人天喜重圍。
六闕表門榮，華林地氣靈。
烏衣王氏族，玉樹謝家庭。
鄒魯多亟犬，荀陳更現在星。
怡神虛室白，講學夜燈青。
篇籍巾箱滿，弦歌里巷聽。
蘭堂時合宴，槐市正談經。
丹井通仙穴，西山接翠屏。
煙蘿皆勝概，何日扣巖扃。
川岳淪精氣，風華喪杰才。
典刑留大雅，文象坼中臺。
聚窟香難破，鈞天夢不回。
只應之帝所，鳴玉侍丹臺。
青陽三巳日，佳氣九城中。
洛飲傳周俗，溱詩載鄭風。
停輪浮桂醑，解袂泛蘭叢。
選勝開慈宴，多歡組綬同。
清蕊君宜妙一臺，當年仙桂并枝開。
樓逢春雪嘗為曲，廟近朝云轉費才。
遠字莫教雙鯉斷，歸期偏望二鳧來。
巴猿蜀魄多離恨，猶喜圭田助酒材。
十二重環閟洞房，愔愔危樹俯回塘。
風迷戲蜨閑無緒，露裛幽花冷自香。
綺席醉吟銷桂酌，玉臺愁作澀銀簧。
梅青麥綠江城路，更與登高望楚鄉。
古籍東南美，蔚蔚幙中議。懿行希圣賢，尚文粲游賜。
伊余發已禿，偶繼立朝士。何以宣王政，甘為時所棄。
酌以廣州泉，不易伯夷志。直哉心如弦，安慮道邊斃。
竊嘗力于古，秉筆庶幾至。孰為末聞達，聊以道幽秘。
夫君鏘以名，尤為世之器。贈我百余言，升堂出而示。
土木朽且陋，黼黻謬增賁。毌鹽煩刻畫，返樸吾所愧。
華勛愛士心，蓬壺延才地。何人薦于子，當彼得言位。
吐以胸中奇，落落金玉繼。九虛高可游，凌厲垂天翅。
吾將退而隱，尚得榮其視。
火云爍盡天幕腥，水光弄碧涼無聲。荷華千柄拂煙際，杰然秀干駢雙英。
天敕少昊偏滋榮，宵零仙露饒金莖。裊裊飄風起天末，綠華珰珮來琤琤。
觥觴式宴資擊賞，何人掞藻飛筆精。越國亭亭八百里，木蘭泛詠稱明媚。
爭如錦水派繁江，孤根擢翠葩分膩。紫清合曜流霞暉，楚臺無夢朝云飛。
韓虢佳人新侍寵，溫泉宮里賜霞衣。赫赫曦陽在東井，珍房萃作皇家慶。
流火初晨復毓靈，連璧更疑唐杰盛。眇觀熙政接元和，嘉谷重榮田野歌。
高宗昔慶劉仁表，五色卿云世甚少。我今取喻進德流，優哉祥蓮出池沼。
草萊泥滓俱棄捐，致君事業殊商皓。歸作臯夔稷卨臣，同心一德翊華勛。
白云樓危壓晴霓，樓下波光數毛髪。
雕甍刻桷出煙霞，萬瓦參差鵬翼截。
蘭汀蕙浦入平蕪，天遠孤帆望中滅。
屈平宋玉情不盡，千古依然在風月。
漂零坐想十年舊，歲月飛馳爭列缺。
青云交友夢魂斷，白首漁樵誠契闊。
安居環堵袁安老，泣抱荊珍卞和刖。
折楊雖俚亦知名，猶欲樓中賡白雪。
溪碧照浮航，仁祠紫界墻。
窗扉銜遠色，樹石納余涼。
升講林花落，拋生水鳥翔。
逢僧談止觀，數刻盡牛香。
天下慢朝周，君王瑤水流。
一朝規問鼎，千里御還騮。
故國無歸日，叢祠幾換秋。
詵詵耳孫慶，惟烈在仁柔。
馬過津橋外，城臨金斗傍。
早霜濃著瓦，落月半銜墻。
暗水澄寒底，初霞漏曉光。
疏鐘林下寺，煙景正蒼涼。
句無亭下駐驂騑，鑒水寒光照客衣。
張翠鄂君舟上去，浣紗西子網中歸。
禹祠草樹空春色，秦望風煙半夕暉。
王謝勝游何處問，茂林修竹尚依依。
短亭疏柳映秋千，馬上人家谷雨前。
幾樹槍旗茶靃靡，一溪鱗甲水潺湲。
鶑期別后聞余哢，蠶候歸來見小眠。
可惜西湖湖上月，夜來虛過十分圓。
何處潮偏盛，錢唐無與儔。
誰能問天意，獨此見濤頭。
海浦吞來盡，江城打欲浮。
勢雄驅島嶼，聲怒戰貔貅。
萬疊云才起，千尋練不收。
長風方破浪，一氣自橫秋。
高岸驚先裂，群源怯倒流。
騰凌大鯤化，浩蕩六鼇游。
北客觀猶懼，吳兒弄弗憂。
子胥忠義者，無覆巨川舟。
