吳園雜詠十九首 其四 集虛堂
室虛即生白，
惟道在集虛。
詩(shī)書掃塵跡，
仁義外蘧廬。
形忘心亦忘，
萬物同一如。
室虛即生白，
惟道在集虛。
詩(shī)書掃塵跡，
仁義外蘧廬。
形忘心亦忘，
萬物同一如。
空寂的居室會(huì)自然生出白光，大道的真諦在于聚集虛靜之境。詩(shī)書典籍掃去了世俗的痕跡，仁義道德被視作外在的臨時(shí)旅舍。形體遺忘了存在，心靈也隨之澄明，萬物最終都?xì)w于同一本真之境。
生白：出自《莊子·人間世》“虛室生白”，指空寂的房間因無雜物遮擋而呈現(xiàn)自然白光，比喻內(nèi)心空明無執(zhí)的狀態(tài)。
集虛：聚集虛靜，典出《莊子·人間世》“惟道集虛”，虛指心齋（排除雜念、保持虛靜）的境界。
蘧廬（qú lú）：旅舍，此處比喻仁義并非永恒的本質(zhì)，而是暫時(shí)依托的外在形式。
一如：同一本真，指萬物在本質(zhì)上無差別，歸于道的統(tǒng)一。
此詩(shī)為作者隱居吳園時(shí)所作。‘集虛堂’當(dāng)為園中一處居所，命名暗合道家‘集虛’之意。詩(shī)人在此借詠堂名，結(jié)合自身對(duì)詩(shī)書、仁義的體悟，闡述對(duì)虛靜之道的理解，反映了宋代文人融合儒道、追求精神超脫的思想傾向。
全詩(shī)以‘虛’為核心，融合《莊子》思想，通過‘室虛生白’‘集虛體道’等命題，批判將詩(shī)書、仁義固化為外在束縛的世俗觀念，倡導(dǎo)‘形心雙忘’‘萬物一如’的本真境界，語(yǔ)言凝練而哲理深刻，是宋代哲理詩(shī)的典型之作。
洞庭春溜滿，平湖錦帆張。 沅水桃花色，湘流杜若香。 穴去茅山近，江連巫峽長(zhǎng)。 帶天澄迥碧，映日動(dòng)浮光。 行舟逗遠(yuǎn)樹，度鳥息危檣。 滔滔不可測(cè)，一葦詎能航？
蒼落歲欲晚，辛苦客方行。 大江靜猶浪，扁舟獨(dú)且征。 棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。 戍人寒不望，沙禽迥未驚。 湘波各深淺，空軫念歸情。
酌郁既灌，薌蕭方爇.籩豆靜器，簠簋芬飶。 魚臘薦美，牲牷表潔。是戢是將，載迎載列。
徹公之清若冰雪，高僧天資與人別。三十能詩(shī)名已出，名在詩(shī)流心在律。
不殊惠遠(yuǎn)殊惠休，皎然未合誰(shuí)與儔。白云蕭散何定止，忽入關(guān)中訪包李。
孤清難立眾所沮，到底無辜中非語(yǔ)。木秀于林風(fēng)必摧，徹公懷德成禍胎。
古人已往不復(fù)嘆，為爾為詩(shī)遺后來。
一輪明月掛天心，四海生靈荷照臨。 何必西風(fēng)撼丹桂，碧霄重送九秋音。
捉賊分明要見贜，十身調(diào)御下禪床。 曾經(jīng)巴峽猿啼處，鐵作心肝也斷腸。
城南措大騎驢子，市北郎君跨馬兒。 各各四蹄俱著地，三春同到月明池。
昨日兮昨日，昨日何其少！ 昨日過去了，今日徒煩惱。 世人但知悔昨日，不覺今日又過了。 水去汩汩流，花落知多少，成事立業(yè)在今日，莫待明朝悔今朝。
始聞阿閣一聲鐘，日暖蒼龍睡正濃。 再擊鳳凰臺(tái)上鼓，夜半祥鸞未飛舞。 帝苦永固如磐石，胡僧枉費(fèi)平生力。 回指少林歸去來，春風(fēng)一陣華狼藉。
盈盈嬌女閨中秀，詠絮吟風(fēng)。玉佩玲瓏。繞膝承歡笑語(yǔ)融。
年來遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)去，淚雨常濛。凝睇吳峰。此后應(yīng)從夢(mèng)里逢。
隆恩百歲渾無報(bào)，握手江干。恨罨征帆。病眼朦朧仔細(xì)看。
暮秋駕鶴游蓬島，佩冷云寒。長(zhǎng)夜漫漫。淚灑吳江樹樹丹。
早春抱病魚軒至，榻拂輕埃。徑掃蒼苔。幽閣重門此日開。
而今冷落西園路，剩粉遺釵。香暗塵埋。夜夜西風(fēng)墮老槐。
得不得，傅不得，歸根得旨復(fù)何言。 憶得首山曾漏泄，新婦騎驢阿家牽。
嗟來咄去，被天公、把做小兒調(diào)戲。蹀雪龍庭掃未久，還促炎州行李。不半年間，北胡南越，一萬三千里。征衫著破，著衫人、可知矣。 休問海角天涯，黃蕉丹荔，自足供甘旨。泛綠依紅無個(gè)事，時(shí)舞斑衣而已。救蟻藤橋，養(yǎng)魚盆沼，是亦經(jīng)綸耳。伊周安在，且須學(xué)老萊子。
酒薄愁濃醉不成。夜長(zhǎng)欹枕數(shù)殘更。嫩寒時(shí)節(jié)過燒燈。 已自孤鸞羞對(duì)鏡，未能雙鳳怕聞笙。莫教吹作別離聲。
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