閑楂一旦會消融，驟雨驚風過太空。隱顯從心無上下，險夷信步有西東。感來定擬初張弩，應罷還如未叩鐘。浩浩霄壤多少事，真機都在卷舒中。
雙鸛飛來圜樹梢，看他春到便銜巢。顯庭常若儼賓際，幽世必須藉白茅。心果合天真浩浩，狂非作圣但嘐嘐。會教身世全無我，方寸才能免物交。
莫道幽居心可欺，格思便有鬼神知。還看處處玉吾地，敢不時時慎所為。要走長途須健步，能除深病是真醫(yī)。誰言岸遠難先到，只在人心一轉移。
眼底紛紛變態(tài)多，誰憐世道日頹波。百年事業(yè)真難措，半隙光陰亦易過。川上月臨懸細餌，墻頭雨倒整煙蓑。樂游卻恐歸豪放，渣滓須先向此磨。
此心常要擬虛舟，虛得能將萬物收。后樂不妨隨地樂，先憂豈但為身憂。也知步履須藏用，卻笑疏狂真妄投。齟齬方圓成感慨，徒懷擊楫在中流。
閑適的阻礙終會消散，驟雨狂風不過掠過太空。顯隱隨心沒有上下之分，行止由心任西東。情感涌起如剛拉開的弓弩，回應完畢又似未敲的鐘。天地間多少事，真正的機趣都在卷舒之中。雙鸛飛來環(huán)繞樹梢，見春到便銜枝筑巢。顯達之庭常如待賓般莊重，隱逸之世須用白茅鋪墊。若心與自然本性相合則浩渺無邊，狂妄并非成圣只是虛夸。要讓身世無自我之念，內心才能避免與外物糾纏。莫說幽居之心可欺，窮究思考自有鬼神明了。且看處處都是磨礪我的境地，怎敢不時時謹慎行事。走長途需健步，治重病需良醫(yī)。誰說岸遠難先到？只在人心一轉念間。眼前世事變化多端，誰憐世道日下。百年事業(yè)難安排，半刻光陰易流逝。川上月照懸細餌，墻頭雨落整煙蓑。樂游唯恐流于豪放，渣滓須先在此打磨。此心應如空船虛靜，虛靜方能容納萬物。后樂不妨隨地而樂，先憂豈只為自身。知步履需藏其用，笑疏狂實是妄為。方圓不合徒生感慨，空懷擊楫中流之志。
閑楂：指閑適生活中的阻礙或紛擾。
隱顯從心：顯現或隱藏皆由內心主導。
險夷：艱險與平易。
張弩：拉開弓弩，喻情感初起時的緊繃狀態(tài)。
叩鐘：敲擊鐘磬，喻回應外界后的平靜。
真機：指事物的本質規(guī)律或心學的本然之理。
圜（yuán）：環(huán)繞。
儼賓：莊重如待賓客。
藉白茅：以白茅鋪墊，古代用于祭祀或象征高潔。
天真：指自然本真的心性。
嘐嘐（jiāo）：虛夸、空談。
格思：窮究思考，心學中指格物致知的功夫。
玉吾：磨礪自我（“玉汝于成”之意）。
虛舟：出自《莊子》，喻無己、無待的虛靜之心。
后樂先憂：化用范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
擊楫：用祖逖中流擊楫典故，喻立志進取。
此組詩為唱和之作（“次韻”指依韻和詩），推測作于明代心學興盛時期。作者或為心學學者（如王陽明弟子），通過和詩探討心性修養(yǎng)，反映心學“心即理”“知行合一”的核心思想，是心學學者交流修身體悟的產物。
組詩圍繞心學修養(yǎng)展開，借自然景象與生活細節(jié)闡發(fā)“心體本虛”“動靜合一”的哲理，強調去除私欲、保持心的虛靈明覺是修養(yǎng)關鍵。語言通俗而哲理深刻，體現心學“致良知”的實踐精神，是研究明代心學思想與詩歌融合的重要文本。
白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長安。 城頭一片西山月，多少征人馬上看。
太行山色倚巑岏，絕頂清秋萬里看。 地坼黃河趨碣石，天回紫塞抱長安。 悲風大壑飛流折，白日千厓落木寒。 向夕振衣來朔雨，關門蕭瑟罷憑欄。
青冥南山口，君與緇錫鄰。深路入古寺，亂花隨暮春。 紛紛對寂寞，往往落衣巾。松色空照水，經聲時有人。 晚心復南望，山遠情獨親。應以修往業(yè)，亦惟立此身。 深林度空夜，煙月資清真。莫嘆文明日，彌年徒隱淪。
花動儀容玉潤顏。溫柔裊娜趁清閑。盈盈醉眼橫秋水，淡淡蛾眉抹遠山。 膏雨霽，曉風寒。一枝紅杏拆朱闌。天臺迥失劉郎路，因憶前緣到世間。
未有年光好破瓜。綠珠嬌小翠鬟丫。清肌瑩骨能香玉，艷質英姿解語花。 釵插鳳，鬢堆鴉。舞腰春柳受風斜。有時馬上人爭看，擘破紅窗新絳紗。
黃昏小宴史君家。梅粉試春華。暗香素蕊，橫枝疏影，月淡風斜。 更饒紅燭枝頭掛，粉蠟斗香奢。元宵近也，小園先試，火樹銀花。
良馬既閑，麗服有暉。 左攬繁弱，右接忘歸。 風馳電逝，躡景追飛。 凌厲中原，顧盼生姿。
閑夜肅清。朗月照軒。微風動袿。組帳高褰。旨酒盈樽。莫與交歡。鳴琴在御。誰與鼓彈。仰慕同趣。其馨若蘭。佳人不存。能不永嘆。
山下云連山上，溪西水接溪東。 舟度白鷗飛處，人行綠樹陰中。
相逢紅塵里，勒馬共徘徊。 笑語不及了，同行忽見催。 問當何處去，明日上之回。
阿閣何巍巍，高梁入穹蒼。 飛梯十二重，宛在天中央。 上當北辰星，下見列宿光。 清風流綺疏，祥云自飄揚。 我時臨其上，分明望四方。 山河遙郁盤，宇宙何茫茫。 威鳳去已遠，群鳶并翱翔。 緬懷軒轅氏，徙倚徒徬徨。¤
新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。 下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。(下年 一作：明年)
花亦無知，月亦無聊，酒亦無靈。把夭桃斫斷，煞他風景；鸚哥煮熟，佐我杯羹。焚硯燒書，椎琴裂畫，毀盡文章抹盡名。滎陽鄭，有慕歌家世，乞食風情。 單寒骨相難更，笑席帽青衫太瘦生。看蓬門秋草，年年破巷，疏窗細雨，夜夜孤燈。難道天公，還箝恨口，不許長吁一兩聲？癲狂甚，取烏絲百幅，細寫凄清。
芭蕉葉葉為多情，一葉才舒一葉生。 自是相思抽不盡，卻教風雨怨秋聲。
讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也？千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。雖生知安行之圣，不廢困勉下學之功也。東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏苦之，坡灑然不倦。豈以一過即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢陽、張方平，平生書不再讀，迄無佳文。
且過輒成誦，又有無所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中，以《項羽本紀》為最，而《項羽本紀》中，又以巨鹿之戰(zhàn)、鴻門之宴、垓下之會為最。反覆誦觀，可欣可泣，在此數段耳。若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉的鈍漢！更有小說家言，各種傳奇惡曲，及打油詩詞，亦復寓目不忘，如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得。
