感通
飛瀑懸泉百丈，禪枝意樹千年。
橋板遙通絕澗，藤蘿上合諸天。
寶地三千色界，蒼山十九云峰。
樽酒此時相聚，煙霞何日重逢。
璈響云中孔雀，鐘鳴霜里華鯨。
龍樹七人共坐，虎溪一笑相迎。
流水高山唱詠，明月清風主賓。
塵土不驚幽夢，乾坤自有間人。
飛瀑懸泉百丈，禪枝意樹千年。
橋板遙通絕澗，藤蘿上合諸天。
寶地三千色界，蒼山十九云峰。
樽酒此時相聚，煙霞何日重逢。
璈響云中孔雀，鐘鳴霜里華鯨。
龍樹七人共坐，虎溪一笑相迎。
流水高山唱詠，明月清風主賓。
塵土不驚幽夢，乾坤自有間人。
飛瀉的瀑布與懸掛的泉水有百丈之高，禪意的枝條與意境的樹木已歷經千年。木橋遠遠連通著險峻的山澗，藤蘿纏繞向上與諸天相接。這佛教圣地籠罩著三千色界的光彩，點蒼山羅列著十九座云峰。此時我們共飲美酒相聚，不知何時能再與煙霞般的友人重逢。云中傳來如仙樂般的孔雀鳴響，霜晨里鐘聲如巨鯨長鳴。如同龍樹菩薩座下七人共坐，又似虎溪三笑的雅事相迎。我們以流水高山般的曲調唱和，主賓在明月清風中相得。塵俗未驚擾這清幽的夢，天地間自有超脫的閑人。
禪枝意樹：指感通寺中與佛教文化相關的古木，既指實際樹木，亦含禪意。
諸天：佛教術語，指欲界、色界、無色界的眾多天界。
色界：佛教所說三界之一，指有物質形相但無淫欲的眾生所居之界。
華鯨：刻有鯨魚紋飾的鐘，佛教寺廟常用鯨魚形鐘，取其聲遠之意。
龍樹：既指龍形樹木，亦暗合佛教龍樹菩薩（大乘佛教創始人之一），象征佛法淵源。
虎溪：典出廬山東林寺“虎溪三笑”，指高僧與文人相交的雅事，此處喻友人相聚之樂。
流水高山：典出伯牙子期“高山流水”，喻知音相交。
間人：超脫塵世、閑逸自在之人。
此詩或為古代文人游覽云南大理感通寺時所作。感通寺為滇中名剎，始建于漢，盛于唐，以“古剎、古樹、古橋、古碑”聞名，且與佛教文化淵源深厚。詩人于寺中見飛瀑懸泉、千年古木、橋通絕澗、藤蘿接天，又逢友人相聚，聞禪鐘、賞云峰，觸景生情，遂作此詩記游興與禪悟。
全詩以感通寺為背景，描繪自然勝景與禪宗教意，通過意象疊加與典故運用，展現山水之美與禪境之幽，既贊自然造化，又表對超脫生活的向往，是一首融合自然景觀與宗教文化的游覽佳作。
我欲挽住北斗杓，常指蒼龍無動搖。
春風日夜吹草木，只有榮盛無時凋。
我欲刬斷日行道，陽烏當空月杲杲。
非惟四海常不夜，亦使人生失衰老。
如山積曲高崔嵬，大江釀作蒲萄醅。
頹然一醉三千杯，借問白發何從來。
湖上無人月自明，夢中仿佛得閑行。
庭空滿地楸梧影，風壯侵云鼓角聲。
世異客懷增慘愴，秋高歲事已崢嶸。
長歌忽遇騎鯨客，喚取同朝白玉京。
芳荃真妙士，霜菊亦奇才。
邂逅心生敬，慇懃手自培。
扶持新長桂，護惜欲殘梅。
此意何人解，頹然付酒杯。
屋角成金字，溪流作谷紋。
斜通小橋路，半掩夕陽門。
孤艇沖煙過，疏鐘隔塢聞。
杜門非獨病，實自厭紛紛。
山居謝來客，病體喜新涼。
幽草上墻綠，落花霑土香。
捐書心自息，聽雨夢偏長。
菰葉鄰人餉，欣然獨舉觴。
淅淅連江雨，愔愔一室幽。
茶甘留齒頰，香潤上衣裘。
泥滓將雛鴨，林樊喚婦鳩。
短章雖漫興，聊足散吾愁。
一百五日東郊時，陂塘水滿雨如絲。
人家青煙不禁火，俚俗豈復思子推。
舊墳年多木已拱，新墳積土高累累。
老鴉飛鳴銜肉去，紙錢雨濕掛樹枝。
深松茂柏死自樂，地下應笑生人悲。
眼中青山身后冢，此事決定君何疑。
風吹云破日下照，小灘碎礫光陸離。
停車暫憩道傍舍，解囊且補殘春詩。
新歲逢人日，老夫持道齋。
斷冰浮野水，微綠發枯荄。
霽景豐年象，閑吟曠士懷。
春旛已陳跡，鬭巧笑吳娃。
孤拙知心少，平生僅數公。
凋零遂無幾，遲暮與誰同。
瓊樹世塵外，神山云海中。
夢魂寧復接，慟哭向西風。
閑拂青銅一惘然，此生應老海云邊。
涼飔入袂詩初就，幽鳥呼人夢不全。
天上鵲歸星渚冷，月中桂長露華鮮。
射胡羽箭凋零盡，坐負心期四十年。
昔在紹興末，同趨行殿門。
方思尋宿好，忽已奉遺言。
誄行曲臺議，飾終明主恩。
高皇舊朝士，今復幾人存。
旋削甘瓜進酒卮，斷云漠漠斗離離。
北臨積水風來壯，東恨長林月上遲。
秋近不堪聞急杵，夜涼已復怯輕??。
天孫老抱河梁恨，豈獨人生事可悲。
短景妨游興，長歌慰作勞。
葉凋西埭近，水落北橋高。
病每隨時劇，衰難與世鏖。
旗亭新釀美，萬事一秋毫。
已迫桑榆景，況逢梅柳時。
功名終自誤，老病獨如期。
醉眼嫌天迮，孤吟覺鬼悲。
唐安在何許，無字寄相思。
海棠已成雪，桃李不足言。
纖纖麥被野，鬰鬰桑連村。
稚蠶細如螘，杜宇號朝昏。
展墓秫餌美，坐社黍酒渾。
早筍漸上市，青韭初出園。
老夫下箸喜，盡屏雞與豚。
幽居亦何樂，且洗兩耳喧。
呼兒燒柏子，悠然坐東軒。
