題布袋和尚
瞻彼異僧，形容古怪。
地老天荒，獨攜布袋。
袋中何有，非米非菜。
收在袋中，不買不賣。
放出袋來，撐破世界。
吾不能為世人以共言，唯觀我于寂然不動之自在。
瞻彼異僧，形容古怪。
地老天荒，獨攜布袋。
袋中何有，非米非菜。
收在袋中，不買不賣。
放出袋來，撐破世界。
吾不能為世人以共言，唯觀我于寂然不動之自在。
看那奇特的僧人，形貌舉止古怪異常。歷經歲月漫長，獨自攜帶一只布袋。布袋里裝著什么？不是米也不是菜。收進袋里，既不購買也不出賣。若將袋中物放出，能撐破整個世界。我無法與世人共同言說其中深意，只觀照自身在寂靜不動中的自在境界。
異僧：奇特的僧人，此處指布袋和尚（五代僧人契此，被視為彌勒化身）。
地老天荒：形容時間極為久遠，此處強調僧人存在的恒定性。
非米非菜：指布袋中并非世俗的日常物品，暗示其承載的是超越物質的精神內容。
不買不賣：不參與世俗的交易行為，體現對功利的超脫。
撐破世界：形容袋中事物蘊含無窮力量或哲理，超越世俗界限。
寂然不動之自在：指超越外境擾動的寂靜、自由境界，是佛教修行的理想狀態。
布袋和尚（契此）為五代時期著名禪僧，常背布袋行化，被后世視為彌勒佛化身。此詩或為后人題詠其形象所作，創作背景與佛教文化傳播、對高僧精神境界的推崇相關，反映了時人對超越世俗、自在灑脫生命狀態的追求。
全詩通過描繪布袋和尚的古怪形貌與布袋的神奇特性，贊美其超越世俗、寂然自在的境界。語言質樸而富有哲理，以小見大（布袋）揭示深刻佛理，是詠贊高僧精神的典型作品。
淮源距襄陽，亭候逾十舍。 征鞍背繡幃，云雨虛四夜。 雙艷盡傾城，一姝偏擅價。 獨怒蕙心輕，誤許商人嫁。
春草凄以碧，春花無限紅。一江歸夢里，雙鬢客愁中。
近輩文章少，吾曹身世同。蓬山應可到，且莫去匆匆。
四十二人會，江亭修禊時。不期今握手，始得讀君詩。
仙骨自然好，古情良足悲。瓊樓最高處，試把鐵簫吹。
一生知己是梅花，魂夢相依萼綠華。 別有閑情逸韻在，水窗煙月影橫斜。
平生最薄封侯愿， 愿與梅花過一生。 唯有玉人心似鐵， 始終不負歲寒盟。
傷心闊別隔人天，已杳音容卅七年。一夜相逢清夢好，依然歡笑若生前。
皖水分襟十二年，瀟湘重聚晚春天。徒留四載刀環約，未遂三生鏡匣緣。
惜別惺惺情繾綣，關懷事事意纏綿。撫今思昔增悲哽，無限心傷聽杜鵑。
隴頭梅半吐。江南歲將暮。閑窗盡日將愁度。黃昏愁更苦。 歸期望斷，雙魚尺素。念嘶騎、今到何處。殘燈背壁三更鼓。斜風吹細雨。
牛郎織女，因緣不斷，結下生生世世。人言恩愛久長難，又不道、如今幾歲。 眼穿腸斷，一年今夜，且做不期而會。三杯酒罷閉云房，管上得、床兒仝睡。
請諸君著眼，來看我、福華編。記江上秋風，鯨嫠漲雪，雁徼迷煙。一時多人物，只我公、只手護山川。爭睹階符瑞象，又扶紅日中天。 因懷下走奉橐鞬。磨盾夜無眠。知重開宇宙，活人萬萬，合壽千千。鳧鹥太平世也，要東還、赴上是何年。消得清時鐘鼓，不妨平地神仙。
水榭春寒，梅雪漫階，竹云墮墻。數花時近也，采芳香徑，舊情著處，看月西窗。十二樓中，玉妃臥冷，懶掬胭脂放海棠。層堤外，渺歸鴻無數，江樹蒼蒼。 席藑夜禮東皇。剪蕙葉為箋當綠章。道杏晴三月，等鶯啼曉，草煙萬里，待鴂嗚芳。九十日春，三千丈發，如此愁來白更長。江南岸，正柳邊無路，沙雨微茫。
了卻意中事，卜筑快幽情。雨簾云棟深窈，歌笑靄春生。青嶂碧溪門戶，暖翠浮嵐衿席，前日展湘屏。種竹看霜節，栽菊待秋英。 九世圖，間居賦，麗人行。名碑古畫，貼遍東閣與西亭。庭下森蘭潔玉，天外驤龍舞鳳，心跡喜雙清。頻瀹炊茶鼎，聽我扣門聲。
海上歸來鬢未霜，登臨應不愧斯堂。風生葆羽迎仙蓋，華散氍毹供佛香。
江上蘼蕪隨意綠，雨中新樹過人長。綿州學士深埋玉，淚濕遺編可得忘。
六十二年，放歸田野，多謝圣恩容我。兄弟相依，歲時伏臘，供奉祠堂香火。遠近松楸，清明寒食，祭獻雞豚酒果。幾多函、鳳勅龍章，三代穹碑墓左。 天生的、好山好水，云泉竹樹，到處堪游堪坐。雪霽梅開，春融花發，風外小輿輕舸。 城市山林，柴門竹戶，早晚無關無鎖。客來時、豐約隨宜，塊炙杯羹皆可。
金井梧桐霜葉飛，寒烏啞啞中夜啼。 蘭閨少婦停燈宿，夢見征人塞上歸。 相思未訴烏驚起，千結柔腸碧窗里。 鹍弦羞澀掩瑤琴，線斷紅珠淚如洗。 啼啞啞，聲不住。 牽轆轤，逐烏去。
