偈頌八十七首 其四十七
無門為法門，
三關何用立。
熟處既難忘，
又從這里入。
無門為法門，
三關何用立。
熟處既難忘，
又從這里入。
沒有門徑才是真正的法門，又何必去設立三關呢。熟悉的地方既然難以忘懷，那就再從這里進入。
法門：佛教指修行者入道的門徑。
三關：禪宗用語，通常指修行過程中的三個重要階段或關卡。
此偈頌出自禪宗相關創作，禪宗強調不立文字、直指人心，這首詩應是禪師在引導弟子打破常規思維，不拘泥于傳統修行方式時所作，讓修行者從自身熟悉處去體悟佛法。
這首偈頌主旨是打破修行的固定模式，鼓勵從熟悉處入手。其特點是語言直白，直陳佛理。在禪宗文學中，這類偈頌有助于傳播禪宗思想，影響后世對修行的理解。
昔吳起出，遇故人，而止之食。故人曰：“諾，期返而食?！逼鹪唬骸按场！惫嗜酥聊翰粊?，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！
武平產猿，猿毛若金絲，閃閃可觀。猿子尤奇，性可馴，然不離母。母黠，人不可逮。獵人以毒附矢，伺母間射之。中母，母度不能生，灑乳于樹，飲子。灑已，氣絕。獵人向猿子鞭母，猿子即悲鳴而下，束手就擒。每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳躍而斃。嗟夫！猿子且知有母，不愛其身。況人也耶？世之不孝子孫，其于猿子下矣！
翰苑前資漢碩儒，苦心何翅十年馀。 修成當代將來法，讀盡生平未見書。 黃{左貼右巴}奏篇登御府，紫綸加秩下宸除。 近臣已是聞天語，鶯鵲催歸定不虛。
黑林天險削難平，唐將曾傳此駐兵。 形勝萬年雄北極，勛名異代想東征。 廢營秋郁風云氣，大磧霄聞劍戟聲。 歷歷山川攻戰地，只今旌甲偃邊城。
生申華席。便占卻新春，前頭五日。椒頌梅英，金幡彩縷，好個早春天色。使君以仁得壽，和氣融春無極。人總道，是陽春有腳，恩浮南國。應看，丹詔下，昨夜天邊，初報春消息。日轉黃麾，風生絳傘，春殿龍顏咫尺。共慶一堂嘉會，萬宇同沾春澤。祝眉壽，便從今細數，好春千億。
幽閨欲曙聞鶯轉，紅窗月影微明。好風頻謝落花聲。隔帷殘燭，猶照綺屏箏。 繡被錦茵眠玉暖，炷香斜裊煙輕。淡蛾羞斂不勝情。暗思閑夢，何處逐云行？
蒼翠濃陰滿院，鶯對語，蝶交飛，戲薔薇。 斜日倚闌風好，余香出繡衣。未得玉郎消息，幾時歸。
花榭香紅煙景迷，滿庭芳草綠萋萎，金鋪閑掩繡簾低。 紫燕一雙嬌語碎，翠屏十二晚峰齊，夢魂消散醉空閨。
閑臥繡帷，慵想萬般情寵。錦檀偏，翹股重，翠云欹。 暮天屏上春山碧，映香煙霧隔。蕙蘭心，魂夢役，斂蛾眉。
遠山愁黛碧，橫波慢臉明，膩香紅玉茜羅輕。深院晚堂人靜，理銀箏。 鬢動行云影，裙遮點屐聲，嬌羞愛問曲中名。楊柳杏花時節，幾多情？
野景入時務，東風劚滿鋤。 笛聲牛出后，酒味燕來初。 谷種天心在，桑枝帝澤余。 紅塵幾飛鞚，肯信有農書。
一點陽和薰萬宇，最饒佳致是山莊。 雞豚祝罷成長席，鶯燕聽來隔短墻。 嗜酒不嫌多種秫，無襦長恨少栽桑。 東郊勸相何煩爾，農圃吾生自合忙。
比以敵國興師，都城失守，祲纏宮闕，既二帝之蒙塵，禍及宗祊，謂三靈之改卜。眾恐中原之無主，姑令舊弼以臨朝。雖義形于色，而以死為辭，然事迫于危，而非權莫濟。內以拯黔首將亡之命，外以紓鄰國見逼之威，遂成九廟之安，坐免一城之酷。乃以衰癃之質，起于閑廢之中，迎置宮闈，進加位號，舉欽圣已還之典，成靖康欲復之心，永言運數之屯，坐視邦家之覆。撫躬猶在，流涕何從？緬維藝祖之開基，實自高穹之眷命，歷年二百，人不知兵，傳序九君，世無失德。雖舉族有北轅之釁，而敷天同左袒之心。乃眷賢王，越居近服，已徇群情之請，俾膺神器之歸。繇康邸之舊藩，嗣宋朝之大統。漢家之厄十世，宜光武之中興，獻公之子九人，惟重耳之尚在。茲惟天意，夫豈人謀？尚期中外之協心，同定安危之至計，庶臻小愒，漸底丕平，用敷告于多方，其深明于吾志！
二載塵勞薄宦身，雙峰幾憶舊家鄰。 甫能再上陽城考，更有一年孤負春。
專閫威名仰四馳，韜鈴秘鏵快圖披。 守江不若守淮陰，御故何如料敵奇。 棋墅無驚惟太傅，風寒能護是良醫。 投鞭那有流堪斷，屹立長城報主知。
