偈頌八十七首 其三十七
參禪要真實，直造無疑地。
聞非未必非，說是未必是。
黃龍設三關，曹洞列五位。
坐斷主人公，且不落第二。
參禪要真實，直造無疑地。
聞非未必非，說是未必是。
黃龍設三關，曹洞列五位。
坐斷主人公，且不落第二。
參禪要有真實的態度，要直接達到毫無疑惑的境界。聽到被認為錯誤的不一定就是錯的，說正確的也不一定就正確。黃龍派設下三關考驗學人，曹洞宗列出五位之法。要掌控住自己的內心主導，且不落入次要的境地。
參禪：佛教修持方法，探究真理，以期明心見性。
直造：直接達到。
黃龍設三關：黃龍慧南禪師以“人人盡有生緣，上座生緣在何處？”“我手何似佛手？”“我腳何似驢腳？”三問勘驗學人，稱黃龍三關。
曹洞列五位：曹洞宗用正位、偏位、正偏位、偏正位、兼帶位來闡釋理事關系和修證階次。
坐斷：掌控、主宰。
主人公：指人的本心、本性。
此偈頌創作于禪宗發展興盛時期，當時各宗派林立，修行方法多樣。作者可能針對參禪者易陷入教條、表面認知的問題，創作此偈來引導人們正確參禪，追求真實的覺悟。
這首偈頌主旨是教導參禪要真誠深入，不被外界觀點左右。它突出了禪宗直指人心、不落窠臼的特點，在禪宗文學中，為參禪者提供了實用的修行指導。
何處驗天機，胸中與腕底。蒼蒼莽莽間，無謂有至理。島樹若亂煙，微茫波際起。馀霞散孤村，晴光變遠邇。靜者立其傍，心魂忽而止。
眼界清無俗事來，要涼更著好詩催。涼生還又撩幽恨，留取孤樽對月開。
梅風吹雨晝生涼，雨后登臨野興長。兩岸柳搖新漲綠，隔湖云壓暮山蒼。松關杳靄歸禪衲，荻港依稀出釣航。散步卻嫌雙屐短，且從孺子和滄浪。
石床筠簟斗清芬，把贈應知薄綺纁。虛質含風延爽氣，碧絲縈霧動波文。瑯玕比德應無玷，瑪瑙論材漫有文。臥向北窗魂夢穩，海濤千里隔南云。
一集遺編未細論，袈裟我亦滿啼痕。可憐山寺枕經客，禪榻雙依倩女魂。
玉山草堂秋七月，露梢風葉正翛然。出林新月清輝發，當竹幽花夜色鮮。羽客時來蒼水佩，山僧頻寄白云泉。文章錄事休輕別，正好深樽滿眼傳。
野徑黃花發，蕪城忽暮秋。已成彭澤懶，不作汝南游。鳧舄終遐舉，匏瓜豈暫留。相看風雨際，何用識江州。
竹樹回環一畝宮，紅塵不到綠陰濃。堆前祇有書千卷，善后懸知祿萬鐘。
蓬居寂寞故人稀，玉壘煙崖數十圍。終歲泉聲留葦席，千巖曙色到柴扉。絕無才識吟梁甫，略剩疏襟賦式微。勞作能生酣睡美，已忘塵世百重非。
林臥苦泥雨，憂來不可絕。掀帷望天際，春風吹木末。飛蘿散成霧，細草綠如發。念子獨高世，南山修隱訣。撫弄無弦琴，招邀青天月。神安形不彫，跡高行自潔。思之不可見，饑渴何由歇。愿為鸞鵠翔，南游拂松雪。
踞虎橫江，鎖煙吞雨，濤震吳楚。吳斧歐刀，神工劈就，絕壁盤鷹俯。危亭登覽，稼軒曾賦，千古江山如故。倚天外、平戎劍嘯，卻難斷春歸路。長河落日，鱗波金躍，盡是英雄淚注。何處吳宮？雀無聲處，草樹昏鴉舞。斗移星隕，空樓斗角，千載云來夢去。金山鼓、秦光漢月，唐山宋崮。
游鯉山石高孱顏，游鯉溪水清洄灣。中有峨峨青結鬟，望如春云不可攀。壬辰仲冬寇蜂起，乳臭將軍先披靡，民人顛連社稷圮。我固當為貞白鬼，后來小妹復被驅，亦葬魚腹全其軀。山高水清幾千載，虹月夜貫雙驪珠。夜深鮫宮屏機杼，風吹草寒髑髏語。何由生長江沱間，及見王睢鼓衣羽。愿回堯天行化日，女子有家男有室，地下甘心燈似漆。
偶隨流水到花邊，便覺心清似昔年。春色自來皆夢里，人生何必盡樽前。平原席上三千客，金谷園中百萬錢。俯仰繁華竟陳跡，野花啼鳥謾留連。
棹歌聲遠幔亭空，千載滄州興味同。今日紫陽山下客，他年人喚采芝翁。
濟世儒先道不貧，白袍古制搭烏巾。塵埃陌上無閑地，信是山林好著身。
