瑞鶴仙 宜興周貞女未字守節
麻衣因嫁設。伴鬼幄孤燈，夜分明滅。朦朧若來接，向未知郎面，轉生羞怯。冰心皎潔。誓畢生、空床對月。想當年、抱雁家來，已把雙翎分折。
休說。冥途遼絕，溫凊翁姑，死生何別。古今義烈，差片念，誤清節。拚伶仃形影，拋將同衾，熬到泉臺共穴。莫道巾幗柔腸，須眉誰埒。
麻衣因嫁設。伴鬼幄孤燈，夜分明滅。朦朧若來接，向未知郎面，轉生羞怯。冰心皎潔。誓畢生、空床對月。想當年、抱雁家來，已把雙翎分折。
休說。冥途遼絕，溫凊翁姑，死生何別。古今義烈，差片念，誤清節。拚伶仃形影，拋將同衾，熬到泉臺共穴。莫道巾幗柔腸，須眉誰埒。
麻衣本是為嫁人準備，她卻伴著靈帳里孤燈，燈光在夜里明滅閃爍。恍惚中似有夫君來迎接，可還沒見過夫君面容，她反倒更羞澀。她心如冰雪般皎潔，發誓一生獨守空床對月。想當年，她抱著大雁到夫家，就已注定緣分分離。別再說了。陰間路途遙遠，她侍奉公婆，不論生死都不離不棄。古往今來的義烈之事，就差一念之差，便會誤了清名。她甘愿形單影只，舍棄同眠之福，熬到與夫君泉下共穴。別說女子柔腸，男子誰能比得上她。
麻衣：喪服。這里指周貞女為未嫁而亡的未婚夫守節穿的喪服。
鬼幄：靈帳。
抱雁：古代婚禮中，男方用雁作為聘禮，稱“奠雁”。這里指周貞女已行過聘禮。
雙翎分折：比喻與未婚夫緣分斷絕。
冥途：陰間的路途。
溫凊（qìng）：冬溫夏凊，指侍奉父母。這里指侍奉公婆。
伶仃：孤獨。
埒（liè）：相等，比得上。
在古代封建社會，貞節觀念盛行，女子未嫁而夫亡，往往會選擇守節。此詞可能創作于當時社會環境下，作者聽聞宜興周貞女未字守節之事，有感而發創作此詞，以贊美她的義烈行為。
這首詞主旨是贊美周貞女的堅貞義烈。其突出特點是通過意象營造氛圍，用質樸語言塑造人物。在文學史上反映了當時社會的貞節觀念和人們對義烈行為的推崇。
歐陽曄治鄂州，民有爭舟而相毆致死者，獄久不決。曄自臨其獄，坐囚于庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還之獄。獨留一人于庭，留者色變而惶顧。曄曰：“殺人者汝也！”囚佯為不知所以。曄曰：“吾觀食者皆以右手持箸，而汝獨以左。今死者傷在右肋，非汝而誰？”囚無以對。
明有陸廬峰者，于京城待用。嘗于市遇一佳硯，議價未定。既還邸，使門人往，以一金易歸。門人持硯歸，公訝其不類。門人堅稱其是。公曰：“向觀硯有鴝鵒眼，今何無之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值石工，幸有余銀，令磨而平之?！惫笸锵А?
山水有相逢，春風入卷來。 望君多珍重，圓月杯中酒。
鳳凰壽，百鳥朝賀，唯蝙蝠不至。鳳責之曰：“汝居吾下，何倨傲乎？”蝠曰：“吾有足，屬于獸， 賀汝何以？”一日，麒麟誕，蝠亦不至，麟亦責之。蝠曰：“吾有翼，屬于禽，何以賀與？”麟鳳相會，語及蝙蝠之事，互相慨嘆曰：“如今世上惡薄，偏生此等不禽不獸之徒，真乃無奈他何！”
子昂初入京，不為人知。有賣胡琴者，價百萬，豪貴傳視，無辨者。子昂突出，顧左右曰：“輦千緡市之！”眾驚問，答曰：“余善此樂?！苯栽唬骸翱傻寐労酰俊痹唬骸懊魅湛杉柪铩！比缙谫赏?，則酒肴畢具，置胡琴于前。食畢，捧琴語曰：“蜀人陳子昂，有文百軸，馳走京轂，碌碌塵土，不為人知！此樂賤工之役，豈宜留心！”舉而碎之，以其文軸遍贈會者。一日之內，聲華溢都。
翠鳥先高作巢以避患，及生子，愛之，恐墜，稍下作巢。子長羽毛，復益愛之，又更下巢，而人遂得而取之矣。
有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。
縣在翠微處，浮家似錦棚。 三峰南入幕，萬樹北遮城。 地僻人難至，山多云易生。 老梅標冷趣，我與爾同清。
少歲讀詩書，齒斤齒斤恣詆訾。 續經頗怪文中子，論易頗輕王輔嗣。 兩人死時猶少年，著述煌煌已如是。 男兒一事無成身已老，試問何者可人意。 古之人，勿輕議。
當涂既衰典午起，賊臣勸進紛如蟻。 就中曾有瑯琊王，天寒叩冰冰躍鯉。 當時不肯拜晉王，今日公然屈膝矣。 荃蕙為茅鸞為鸮，誰道忠臣必孝子。 吁嗟乎，陳情令伯亦如此。
高帝木僵人，慷慨楚歌憐戚姬。 項王氣蓋世，數行泣下為虞兮。 阿瞞叱吒九州平，卻戀銅臺歌吹聲。 千古英雄堪笑殺，半為兒女太癡生。 一事更憐關壯繆，綏綏求偶何乃速。 雄師未下下邳城，美人巳覬秦宜祿。
崔度亂，三蛹出。 陳鮑亂，端委立。 巧宦營營晏大夫，一語何曾及討賊。 名不列奸逆傳，身不罹強項災。 才不才間我中處，傳君衣缽伊誰哉。 君不見漢胡廣，明徐階。
扁舟遙指鴨婆潭，十里瀠洄水蔚藍。 一片樓臺煙雨里，分明風景似江南。
溪上人家槿作籬，側生露葉與風枝。 恨余此日來偏早，不得輕紅擘荔枝。
雨后林塘夏亦秋，一葫蘆酒在船頭。 醉來深入荷花去，臥看青天飛白鷗。
