滿江紅 吊仁和沈孝女刲股殞命
廢寢忘餐，但指望、萱堂起色。猛聽得、醫人耳語，夜來當絕。酬地誓將遺體代，呼天暗把爐香爇。按金刀，良藥腕中尋，親調燮。
耐不起，瘡中裂。流不住，樓頭血。向攙扶老父，那堪聲說。白發春回雙豎夢，蛾眉魂逐三更月。謝夫君，莫怨暫歸寧，成長別。
廢寢忘餐，但指望、萱堂起色。猛聽得、醫人耳語，夜來當絕。酬地誓將遺體代，呼天暗把爐香爇。按金刀，良藥腕中尋，親調燮。
耐不起，瘡中裂。流不住，樓頭血。向攙扶老父，那堪聲說。白發春回雙豎夢，蛾眉魂逐三更月。謝夫君，莫怨暫歸寧，成長別。
沈孝女廢寢忘食，只盼著母親病情好轉。突然聽到醫生悄悄說，母親熬不過當晚。她發誓用自己的身體報答母親，默默對著香爐焚香向天祈禱。拿起刀，從自己手腕割肉入藥，親手調制藥劑。傷口難以忍受地裂開，鮮血從樓上不住地流淌。她被老父攙扶著，卻不忍心說出實情。母親病情好轉的希望成了泡影，她的魂魄隨著三更的月亮離去。她安慰丈夫，不要埋怨她回娘家，這已成永別。
萱堂：指母親。
刲（kuī）股：割大腿肉，這里泛指割自己的肉。
燮（xiè）：調和。
歸寧：女子回娘家省親。
在古代，“割股療親”被視為一種至孝行為，受到社會推崇。此詞可能創作于當時社會環境下，作者聽聞沈孝女割肉救母卻不幸殞命的事跡，有感而發寫下此詞，以表達對她孝行的敬意。
這首詞主旨是贊美沈孝女的孝行。其突出特點是通過具體行為描寫展現人物形象，情感真摯動人。在文學史上反映了當時社會對孝道的重視和宣揚。
無物思量。萬慮皆忘。坐兩班、大眾禪床。粗衣遮體，糲飯充腸。有一函經，一佛像，一爐香。功課尋常。道行非狂。愛山中、白晝偏長。翠苔巖洞，綠竹山房。有一天風，一天月，一天涼。
松嫩堪餐。竹密須刪。息塵緣、何事相干。心超物外，身處人間。有十分清，十分淡，十分閑。學道非難。守道多艱。結跏趺、坐斷塵寰。若空僧舍，寂寞禪關。對幾層云，幾層水，幾層山。
四序無窮。萬物皆同。守空門、佛祖家風。香煙裊白，燭影搖紅。對翠梧桐，金菡萏，玉芙蓉。潦倒山翁。少小頑童。天性而、一樣疏慵。偶來塵世，忘卻山中。有一枝梅，千竿竹，萬年松。
頓脫塵羈。深處幽棲。兀騰騰、絕處忘機。繩床石枕，竹榻柴扉。卻也無憂，也無喜，也無非。淡飯黃齏。寂寞相宜。類孤云、野鶴無疑。策筇峰頂，巖洞閑嬉。但看青山，看綠水，看云飛。
欲出樊籠。須契真宗。善知識、千載難逢。宏施捧喝，擊碎虛空。卻有鉗錘，有爐鞲，有機鋒。坐對孤峰。嘯月吟風，握龍泉、坐鎮寰中。野犴絕跡，狐兔潛蹤。卻善調獅，善伏虎，善降龍。
蘇秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作。
一夕驕陽轉作霖，夢回涼冷潤衣襟。 不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。 千里稻花應秀色，五更桐葉最佳音。 無田似我猶欣舞，何況田間望歲心。
年年暑去皆有期，今年暑去何遲遲。 不知搖敗幾團扇，得到西風吹面時。
寒仗丹旄引，陰堂白日違。暗燈明象物，畫水濕靈衣。 羽化淮王去，仙迎太子歸。空馀燕銜士，朝夕向陵飛。
一年憂喜今宵過，兩鬢風霜明日新。 書劍自憐多病客，江湖同是放歌人。 宮中燭映西山雪，笛里梅傳上國春。 他日聽鶯懷舊侶，不知誰共醉芳晨。
長夜生寒翠幕低，琵琶別調為誰凄？ 君心無定如明月，才照樓東復轉西。
只道成都路八千，誰知從此便西川。 行人一見成深省，大道多歧穩著鞭。
?甓為城一水旁，誰將孤壘捍瀟湘？左丞親獎三軍士，諸將皆成百煉鋼。
高密信為功第一，孔明如在國寧亡。上游緣此無藩蔽，徒使英雄信感傷。
監牢且作玄都觀，我是劉郎今又來。 能受天磨真鐵漢，不遭人嫉是庸才。
機云同住素心違，堪嘆頻年事事非。 許靖敢辭推馬磨，王章猶在臥牛衣。 命奇似此人何與，我瘦如前君豈肥。 來日連床雞戒曉，碧湘宮畔雨霏霏。
紫簫吹破黃州月。簌簌小梅花，飄香雪。寂寞花底風鬟，顏色如花、命如葉。千里в兵塵、凌波襪。心事鑒影鸞孤，箏弦雁絕。舊時雪堂人，今華發。斷腸金縷新聲，杯深不覺琉璃滑。醉夢繞南云，花上蝶。
