令人生日以畫十六大阿羅漢為壽仍作三頌以祝長年
悟得玄機已數年，曾蒙老宿印明禪。定知凡物難為壽，故仗高人結勝緣。
數枝西國芬陀利，一瓣南天波律香。持作誕辰羅漢供，愿如羅漢壽無央。
生朝欲作祈年供，長壽玉圭天上來。定是從今有家慶，世人傳作畫圖開。
悟得玄機已數年，曾蒙老宿印明禪。定知凡物難為壽，故仗高人結勝緣。
數枝西國芬陀利，一瓣南天波律香。持作誕辰羅漢供，愿如羅漢壽無央。
生朝欲作祈年供，長壽玉圭天上來。定是從今有家慶，世人傳作畫圖開。
領悟佛法的奧妙已經有好幾年了，曾經得到高僧認可自己對禪法的領悟。心里明白世間凡俗之物難以讓人長壽，所以依靠高僧大德來結下殊勝的因緣。幾枝來自西方佛國的芬陀利花，一瓣產自南方的波律香。把這些作為誕辰時供奉羅漢的物品，希望能像羅漢一樣壽命無窮無盡。生日的時候想要做祈求長壽的供奉，如同長壽玉圭從天上降臨。肯定從現在起會有家庭的喜慶之事，世人會傳頌這如同畫卷般美好的景象。
玄機：指深奧微妙的義理，這里指佛法的奧妙。
老宿：指年高而有德的高僧。
印明禪：認可對禪法的領悟。
芬陀利：即白蓮華，在佛教中是圣潔的象征。
波律香：一種香料。
生朝：生日。
玉圭：古代帝王、諸侯舉行儀式時用的玉制禮器，這里象征吉祥長壽。
具體創作時間和地點難以確切知曉，但從詩的內容來看，應是在某人的生日場合，作者可能與壽星關系密切，且作者或許對佛教文化有一定的了解和信仰，在生日這一特殊時刻，借助佛教元素和吉祥象征為壽星祈福。
這首詩主旨是為壽星祝壽，突出特點是運用佛教意象和吉祥之物來表達祝福，增添了宗教文化氛圍。在文學史上雖可能沒有顯著地位，但體現了當時人們在生日場合以詩詞祝福的文化習俗。
茫茫大塊洪爐里，何物不寒灰。古今多少，荒煙廢壘，老樹遺臺。 太行如礪，黃河如帶，等是塵埃。不須更嘆，花開花落，春去春來。
瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲誰通？ 不堪翠減紅銷際，更在江清月冷中。 擬欲青房全晚節，豈知白露已秋風。 盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空。
西山不似龐公傲。城府有樓山便到。欲將華發染晴嵐，千里青青濃可掃。 人言華發因愁早。勸我消愁惟酒好。夜來一飲盡千鐘，今日醒來依舊老。
未開常探花開未。又恐開時風雨至。花開風雨不相妨，說甚不來花下醉。百年枉作千年計。今日不知明日事。春風欲勸座中人，一片落紅當眼墜。
青云得路及華年，好結風塵物色緣。作吏誰真能免俗，此行何必異登仙。
但留政跡憑人說，勝有辭章與世傳。輿論分明史筆在，循良文學不同編。
東風鷺影幾橫斜，晚日飛來漾雪華。 好伴閑身春雨里，一川煙雨落梨花。
胡虜昔何在，遙聞將士訛。 何曾親吉甫，遽欲奪蓬婆。 浪議輕癰潰，成功幸石磨。 未知廊廟計，終始果如何。
山家境界無畦畛，住處隨人意所便。 澗汲巖棲忘世累，石耕略種盡天年。 時驚虎觸柴扉月，長鶯啼綠樹煙雨。 不信卻無人種杏，知從何處覓神仙。
美人絕似董嬌饒，家住南山第一橋。 不肯隨人過湖去，月明夜夜自吹簫。
鮑老當筵笑郭郎，笑他舞袖太郎當。 若教鮑老當筵舞，轉更郎當舞袖長。
錦字梭停掩夜機，白頭吟苦怨新知。 誰聞隴水回腸后，更聽巴猿拭袂時。 漢殿微涼金屋閉，魏宮清曉玉壺欹。 多情不待悲秋氣，祇是傷春鬢已絲。
江南節物，水昏云淡，飛雪滿前村。千尋翠嶺，一枝芳艷，迢遞寄歸人。 壽陽妝罷，冰姿玉態，的的寫天真。等閑風雨又紛紛。更忍向、笛中聞。
巫陽歸夢融千峰，辟惡香消翠被濃。 桂魄漸虧愁曉月，蕉心不展怨春風。 遙山黯黯眉長斂，一水盈盈語未通。 漫托鹍弦傳恨意，云鬟日夕似飛蓬。
四月荊南農勸事，愛護秧針，戽水溪西地。遙擬田間充餅餌，兒童喜躍燈前記。
眼見場頭黃麥穗，求得晴天，打出盤餐利。學種瓜蔬時灌溉，村中莫效城中戲。
珊珊瑣骨，似碧城仙侶。一笑相逢淡忘語。鎮拈花倚竹，翠袖生寒，空谷里、相見個儂幽緒。 蘭釭低照影，賭酒評詩，便唱江南斷腸句。一樣掃眉才，偏我清狂，要消受、玉人心許。正漠漠、煙波五湖春，待買個紅船，載卿同去。
