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寄四明閭丘道士二首

作者: 貫休 (唐)

淮海兵荒日,分飛直至今。知擔諸子出,卻入四明深。

衣必編仙草,僧應共栗林。秋風溪上路,應得一相尋。

三千功未了,大道本無程。好共禪師好,常將藥犬行。

石門紅蘚剝,柘塢白云生。莫認無名是,無名已是名。

譯文

在淮海地區兵荒馬亂的日子里,我們分別直到如今。我知道你帶著弟子們離開,進入四明山深處隱居。你一定穿著用仙草編織的衣服,或許會與僧人一同在栗林間。秋風起時,我應能沿著溪邊小路去尋訪你。你修仙的三千功德還未完成,大道本就沒有固定的進程。你與禪師交好,常帶著會尋藥的犬出行。石門上的紅蘚剝落,柘樹林的山塢中白云繚繞。不要認為無名就是真正的無名,其實無名已經是一種名了。

注釋

淮海:指淮河與海之間的地區。

分飛:分離。

諸子:指閭丘道士的弟子。

編仙草:用仙草編織衣物。

栗林:生長栗樹的林子。

三千功:道教修仙有三千功德之說。

石門:指山間的石質門戶。

柘塢:長有柘樹的山塢。

無名:道家概念,這里指不追求名利。

創作背景

此詩創作時間和具體背景不詳,但從詩中“淮海兵荒日”推測,可能創作于戰亂時期。詩人可能因社會動蕩,有感于閭丘道士隱居修行的生活,從而表達對這種超脫塵世生活的向往和對道家思想的思考。

簡析

這首詩主旨是表達對友人隱居生活的關注與向往,以及對道家思想的體悟。其特點是將寫景、敘事與哲理相結合,語言自然。在文學史上雖不算有重大影響,但體現了當時文人對道家思想的探討和對隱居生活的追求。

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