送東林圭老游閩五絕句
平時訪我烏江上，亂后逢君汝水濱。欲問龍門真在否，大千沙界邈全身。
少年高掇老龐科，未必龍門眾角多。幕府三招三不去，唯將一缽渡娑婆。
北風捲地雪漫天，慚愧君來住過年。日與鄰翁同展缽，老夫時復聽談禪。
直自三湘到七閩，無人不道竹庵名。詩如雪竇加奇峭，禪似云居更妙明。
竹庵端為故人留，尚許衰翁預勝流。寄語叢林好清客，未宜輕輥雪峰毬。
平時訪我烏江上，亂后逢君汝水濱。欲問龍門真在否，大千沙界邈全身。
少年高掇老龐科，未必龍門眾角多。幕府三招三不去，唯將一缽渡娑婆。
北風捲地雪漫天，慚愧君來住過年。日與鄰翁同展缽，老夫時復聽談禪。
直自三湘到七閩，無人不道竹庵名。詩如雪竇加奇峭，禪似云居更妙明。
竹庵端為故人留，尚許衰翁預勝流。寄語叢林好清客，未宜輕輥雪峰毬。
平日里你在烏江拜訪我，戰亂后我們在汝水之濱相逢。想問那龍門勝境是否依舊，它在這廣大的世界中仿佛隱沒了全身。你年少時就高中科舉，未必龍門之下人才眾多。幕府三次征召你都不去，只帶著一個缽盂遍歷世間。北風卷地大雪漫天，很慚愧你留下來過年。每天和鄰家老翁一起展缽進食，我時不時聽你談禪。你從三湘一直到七閩，沒有人不稱贊竹庵之名。你的詩像雪竇禪師的一樣奇峭，禪法像云居禪師的更加妙明。竹庵正是為故人而留，還允許我這衰翁躋身于勝流之中。給叢林中的清修之士帶個話，不要輕易去觸碰雪峰的禪機。
烏江上：烏江岸邊，具體所指需結合實際情境。
汝水濱：汝水邊上。汝水，古水名。
龍門：可能指具體的地理名勝或佛教中的某種象征。
大千沙界：佛教用語，指廣大的世界。
高掇：高中。
老龐科：老龐可能是指龐居士，代表一種隱逸、超脫的形象，這里可能指科舉類型。
幕府：古代將帥或地方軍政長官的府署。
缽：僧人乞食和生活用的器具。
娑婆：佛教指我們所住的世界。
雪竇：雪竇禪師，其詩有獨特風格。
云居：云居禪師，禪法有特色。
叢林：指寺院。
雪峰毬：雪峰禪師的禪機，比喻高深的禪理。
此詩創作背景可能是在戰亂之后，詩人與東林圭老在汝水之濱重逢。當時社會可能動蕩不安，而東林圭老不慕名利，潛心于禪學修行。詩人有感于與友人的相逢以及友人的品德和修行，創作了這組絕句。
這組詩主旨是表達對東林圭老的贊賞和情誼。其突出特點是將現實經歷與禪理相結合，語言質樸又富有深意。在文學史上雖可能不是廣為人知的名篇，但體現了當時文人與僧人交往及對禪學的關注。
夷清韓頌古皆無，更得高平小楷書。 舊相嘉篇題卷后，蘇家能事復何如。
氣候隨時應，初寒雪已盈。 乾坤一色白，山水云重清。 是處人煙合，無窮鳥雀驚。 忻然不成下，連把玉罍傾。
惟不識泥土，堆根抱玉泉。 雖離巖谷伴，也則翠千年。
北斗城高禁漏多，漢家宮殿奏笙歌。 漫教青鳥傳消息，金簡長生得也么。
憶長安，二月時，玄鳥初至禖祠。百囀宮鶯繡羽， 千條御柳黃絲。更有曲江勝地，此來寒食佳期。
江南孟春天，荇葉大如錢。白雪裝梅樹，青袍似葑田。
人日春風綻早梅，謝家兄弟看花來。吳姬對酒歌千曲， 秦女留人酒百杯。絲柳向空輕婉轉，玉山看日漸裴回。 流光易去歡難得，莫厭頻頻上此臺。
世間禊事風流處，鏡里云山若畫屏。 今日會稽王內史，好將賓客醉蘭亭。
平原門下十馀人，獨受恩多未殺身。每嘆陸家兄弟少， 更憐楊氏子孫貧。柴門豈斷施行馬，魯酒那堪醉近臣。 賴有軍中遺令在，猶將談笑對風塵。
雷塘春雨綠波濃，古冢寒煙蔓草空。 斜日欲沉山色近，行人無處問隋宮。
心意逍遙物莫知，山中山下識人稀。 想君絕慮離塵土，不是王喬即令威。
玉砌花光錦繡明，朱扉長日鎮長扃。夜寒不去夢難成，爐香煙冷自亭亭。 遼陽月，秣陵砧，不傳消息但傳情。黃金臺下忽然驚，征人歸日二毛生。
碧砌花光照眼明，朱扉長日鎮長扃。余寒欲去夢難成，爐香煙冷自亭亭。 遼陽月，秣陵砧，不傳消息但傳情。黃金臺下忽然驚，征人歸日二毛生。
珠簾高卷莫輕遮，往往相逢隔歲華。 春氣昨宵飄律管，東風今日放梅花。 素姿好把芳姿掩，落勢還同舞勢斜。 坐有賓朋尊有酒，可憐清味屬儂家。
盡信書不如我書，識得個字不如忘卻個字。 九經諸子徒爾藻飾，一大藏教盡是藥方。 分明對物收稅，何用商量一葉扁舟載大唐。
