次韻張汝霖和潘黃門齋居二首 慶壽寺
禪室由來靜，幽偏更此亭。天齋閑數(shù)日，夜坐或觀星。
對越惟精白，功名要汗青。昔年陪鎖闥，從未此居停。
明衣新樣制，端默坐斯亭。議禮嚴郊社，分壇首日星。
祼將牌累白，扈蹕幕連青。夜久千官轉(zhuǎn)，鑾輿待曉停。
禪室由來靜，幽偏更此亭。天齋閑數(shù)日，夜坐或觀星。
對越惟精白，功名要汗青。昔年陪鎖闥，從未此居停。
明衣新樣制，端默坐斯亭。議禮嚴郊社，分壇首日星。
祼將牌累白，扈蹕幕連青。夜久千官轉(zhuǎn)，鑾輿待曉停。
禪房向來就很安靜，這亭子更在幽靜偏僻之處。在這齋室閑居了幾日，夜晚坐著有時會觀星。應(yīng)對神靈要心懷純潔，建功立業(yè)要名留史冊。往年曾陪侍在宮中，卻從未在此處停留。新制了祭祀時穿的潔凈衣服，端莊安靜地坐在這亭子中。商議禮儀時對郊社祭祀十分嚴謹，分設(shè)祭壇時以日星為參照。祭祀時所用的牌位潔白，護駕的帷幕相連成青色。夜深了眾多官員往來，皇帝的車駕等待天亮再出發(fā)。
禪室：僧人居住的屋子。
幽偏：幽靜偏僻。
天齋：天子齋戒之所。
對越：本指祭祀時配享天帝，后泛指祭祀。精白：純潔。
汗青：古時在竹簡上記事，先以火烤青竹，使水分如汗?jié)B出，便于書寫，并免蟲蛀，借指史冊。
鎖闥：宮門，借指宮廷。
明衣：古代祭祀時穿的潔凈內(nèi)衣。
郊社：古代天子在郊外祭祀天地。
祼將：古代祭祀時酌酒灌地以迎神。
扈蹕：隨侍皇帝出行至某處。
具體創(chuàng)作時間和詳細背景較難確切知曉。從詩中內(nèi)容推測，可能創(chuàng)作于作者參與皇家祭祀等相關(guān)活動期間。當時社會注重禮儀規(guī)范，皇家祭祀活動是重要的儀式。詩人在這樣的環(huán)境下，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。
這首詩主旨圍繞皇家祭祀等活動，突出了禮儀的莊重嚴謹。其特點是環(huán)境描寫與敘事結(jié)合，營造出莊重氛圍。在文學史上雖可能不是特別突出，但反映了當時的禮儀文化和詩人心境。
飲罷天廚碧玉觴。仙韶九奏少停章。何人采得扶桑椹，搗就藍橋碧紺霜。凡骨變，驟清涼。何須仙露與瓊漿。君恩珍重渾如許，祝取天皇似玉皇。
底事中秋無月，元來留待今宵。群仙拍手度仙橋。驚起眠龍夭矯。天上靈槎一度，人間八月江潮。西興渡口幾魂消。又見潮生月上。
天上初秋桂子，庭前八月丹花。一年一度見仙槎。秋色分明如畫。愿把陰功一脈，燈燈相續(xù)無涯。降祥作善豈其差。永作漁樵嘉話。
記蟾宮桂子，撒向人間，如今時候。□□□□，□□□□□。白下長干，亂灘橫笛，想昔游依舊。大海一漚，千年一息，誰稱彭壽。開遍門前丹蕊，漸西風入東籬，釀成仙酒。□□□□，□□□□□。卓筆雞籠，懸天寶蓋，占斷宣徽秀。來歲清苕，公家事了，斑衣藍綬。
心傳忠恕，一以貫以。 爰述太學，萬世訓彝。 惠我光明，尊聞行知。 繼圣迪后，是享是宜。
公傳自曾，孟傳自公。 有的緒承，允得其宗。 提綱開緼，乃作中庸。 侑于元圣，億載是崇。
宰相有權(quán)能割地，孤臣無力可回天。 扁舟去作鴟夷子，回首河山意黯然。
秦皇開郡為桂林，古號名邦五嶺陰。 山琢玉簪攢萬疊，江分羅帶繞千尋。
城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾。
妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。 斜插玉梳云半吐，檀板輕敲，唱徹《黃金縷》。夢斷彩云無覓處，夜涼明月生南浦。
東山崔嵬不可登，絕頂高天明月生。 紅顏又惹相思苦，此心獨憶是卿卿。
西風吹謝花成泥，蜂蝶每向香塵泣。 情猶未了緣已盡，箋前莫賦斷腸詩。
欲題新詞寄嬌娘，風吹雨蝕半微茫。 我有相思千般意，百磨不滅銘肝腸。
飛短流長斷人腸，情懷惻惻每神傷。 惆悵玉人獨歸去，芳草萋萋滿斜陽。
柳眼低垂護墨池，菱花掩映遠山眉。 輸卿刀尺工挑錦，夜夜燈前借履綦。
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