偈頌十首 其七
說佛說祖，泥中洗土。
談妙談玄，十萬八千。
現成公案，已落言詮。
提起衲僧拄杖子，渾家送上渡頭船。
說佛說祖，泥中洗土。
談妙談玄，十萬八千。
現成公案，已落言詮。
提起衲僧拄杖子，渾家送上渡頭船。
談論佛和祖師，就如同在泥里洗泥土。探討玄妙的道理，那距離真相極其遙遠。現成的公案，一旦說出來就已經落入言語的局限。提起和尚的拄杖子，就像全家一起把人送到渡頭船上。
說佛說祖：指談論佛教的佛祖和祖師們的教義、事跡等。
泥中洗土：在泥里洗泥土，比喻做無用功。
談妙談玄：討論精妙、玄奧的道理。
十萬八千：形容距離遙遠，這里指離真正的佛法很遠。
現成公案：佛教禪宗指前輩祖師的言行范例，作為判斷是非迷悟的標準。
言詮：用言語解釋、說明。
衲僧：和尚。
拄杖子：和尚行路時拄的棍子，在禪宗中也有象征佛法、引導修行等含義。
渾家：全家
偈頌是佛教僧人的唱詞，通常用于表達佛法見解和修行感悟。此偈可能創作于禪宗盛行時期，當時佛教界存在著一些只注重言語辯論、文字探討，而忽略實際修行的現象，作者通過這首偈來糾正這種風氣，引導修行者回歸到真正的修行實踐中。
這首偈頌主旨在于批判空談佛法的現象，強調修行要務實。其突出特點是語言直白、比喻生動，能讓修行者清晰地認識到修行的正確方向。在佛教文學中，這類偈頌有助于傳播正確的修行理念，對后世佛教修行和禪宗思想的發展有一定影響。
九月傳杯，要攜佳客棲霞去。滿城風雨。記得潘郎句。 紫菊紅萸，何意留儂住。愁如許。暮煙一縷。正在歸時路。
去年看月詩成，援毫曾寄鄞江守。流傳樂府，慚非賓客，竹枝楊柳。今歲江樓載勤歌扇，青蛾應奏。況鈴齊初駐，涼生燕寢，有香霧凝清書。 遙想十洲三島，對冰輪、寒光依舊。主要來自，清都碧落，天香滿袖。寄語嫦娥，剩留清照，時為公壽?？置鞴庠t下，翩然歸去，試為霖手。
天子飛黃馬，牽來賜近臣。 玉階新雨過，風袞落花塵。
張溥年幼嗜學，所讀書必手抄。抄已，朗誦一過即焚之；又抄，如是者六七始已。右手握管處指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數次。后名讀書之齋曰“七錄”。溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。
窗前好樹名玫瑰，去年花落今年開。無情春色尚識返， 君心忽斷何時來。憶昔妝成候仙仗，宮瑣玲瓏日新上。 拊心卻笑西子嚬，掩鼻誰憂鄭姬謗。草染文章衣下履， 花粘甲乙床前帳。三千玉貌休自夸，十二金釵獨相向。 盛衰傾奪欲何如，嬌愛翻悲逐佞諛。重遠豈能慚沼鵠， 棄前方見泣船魚?？椿\不記熏龍腦，詠扇空曾禿鼠須。 始意類蘿新托柏，終傷如薺卻甘荼。深院獨開還獨閉， 鸚鵡驚飛苔覆地。滿箱舊賜前日衣，漬枕新垂夜來淚。 痕多開鏡照還悲，綠髻青蛾尚未衰。莫道新縑長絕比， 猶逢故劍會相追。
我所思兮在南巢，欲往從之巫山高。 登崖遠望涕泗交，我之懷矣心傷勞。 佳人遺我筒中布，何以贈之流黃素。 愿因飄風超遠路，終然莫致增永慕。
秋光一片，問蒼蒼桂影，其中何物？一葉扁舟波萬頃，四顧粘天無壁。叩枻長歌，嫦娥欲下，萬里揮冰雪。京塵千丈，可能容此人杰？ 回首赤壁磯邊，騎鯨人去，幾度山花發。澹澹長空今古夢，只有歸鴻明滅。我欲從公，乘風歸去，散此麒麟發。三山安在，玉簫吹斷明月！
冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。 驚鳥時一鳴，寒枝不成宿。
子後寅前東向坐，冥心琢齒鳴鼉。托天回顧眼光摩。張弓仍踏弩，升降轆轤多。三度朝元九度轉，背摩雙擺扳弩。虎龍交際咽元和。浴身挑甲罷，便可躡煙蘿。
凈友。如妝就。折得清香來滿手。一溪湛湛無塵垢。白羽輕搖晴晝。遠公保社今何有。帳望東林騷首。
花好。被花惱。庭下嫣然如巧笑。曾教健步移根到。各是一般奇妙。賞心樂事知多少。亂插繁華晴昊。 酒美。直無比。小甕新醅浮玉蟻?？諅鳛跏喜⒊淌?。不數云安麹來。十花更互來相對。常伴先生沉醉。
五柳門前三徑斜。東籬九日富貴花。豈惟此菊有佳色，上有南山日夕佳。 佳友。金英輳。陶令籬邊常宿留。秋風一夜摧枯朽。獨艷重陽時候。剩收芳蕊浮卮酒。薦酒先生眉壽。
清友。君芳右。萬縞紛披茲獨秀。天寒月薄黃昏后?？c袂亭亭招手。故山千樹連云岫。借問如今安否。
清友。群芳右。萬縞紛披茲獨秀。天寒月薄黃昏後?？c袂亭亭招手。故山千樹連云岫。借問如今安否。
