上太師公相生辰詩(shī)十首

作者：韓駒（宋）

地靈人杰產(chǎn)忠良，瑞靄龍?bào)椿⒕徉l(xiāng)。天欲中興神降岳，世將嘉靖弼生商。和羹早報(bào)梅花信，壽酒先飛柏葉觴。笑指山南成帶礪，龐眉與國(guó)等綿長(zhǎng)。

運(yùn)鐘百六擾神州，國(guó)祚當(dāng)時(shí)劇贅旒。獨(dú)藉奇材支大廈，允資巨力障橫流。嘯呼左袒安劉氏，指顧南冠縶楚囚。整頓乾坤康濟(jì)了，千齡翊宇永同休。

揚(yáng)眉吐氣快生風(fēng)，萬里歸來虎帳中。竭節(jié)任公營(yíng)大計(jì)，解紛排難激丹衷。只憑忠信行蠻貊，遂使聲名等岱崧。一德一心天所祐，定知福壽享無窮。

交歡鄰國(guó)獨(dú)推誠(chéng)，不顧流言斷必行。直欲生靈躋壽域，聊將干舞解平城。坐扶國(guó)祚齊箕翼，立挽天河洗甲兵。和議一成夷夏福，蒼生擊壤詠升平。

談笑能令國(guó)勢(shì)強(qiáng)，一時(shí)忠義凜秋霜。挽回騩馭還長(zhǎng)樂，直把鴻勛紀(jì)太常。問寢東朝宮殿曉，來庭北使塞垣長(zhǎng)。輔成孝弟光寰宇，竹帛仍傳萬世芳。

跋扈驕矜勢(shì)糾紛，兵威不戢定將焚。權(quán)歸宥密消兵釁，力掃欃槍息祲氛。鴻劍將軍休畫策，捧觴都護(hù)罷論勛。四方廊廟無馀事，咸仰伊周輔圣君。

偃伯靈臺(tái)滌翳昏，太平有象更何言。百神禋祀承天貺，萬里調(diào)元識(shí)定尊。復(fù)見漢儀難并舉，請(qǐng)觀周樂足同論。秉鈞當(dāng)軸誠(chéng)知體，坐使先生道滿門。

騎壒蒙蒙一洗空，恢崇儒館闡文風(fēng)。正當(dāng)世祖投戈際，遠(yuǎn)邁元和沸鼎中。坐使車書同萬里，行看冠蓋襲諸戎。我公勛業(yè)追王佐，豈比區(qū)區(qū)頌泮宮。

勤勞王室見周公，報(bào)賜宜膺曲阜封。兆見維秦符佐命，祥開有魏慶疇庸。申加井賦思方洽，倍衍圭腴賞正濃。一德君臣千載遇，九州四海仰云龍。

手扶日月補(bǔ)圜穹，錫第庸旌再造功。樂奏鈞天迎騎擁，詩(shī)歌湛露晏堂豐。屬車臨幸龍顏喜，拔宅飛升帝眷隆。燕雀非惟依托計(jì)，華夷億萬賴帡幪。

譯文

此地靈秀孕育杰出忠良，祥瑞之氣環(huán)繞龍?bào)椿⒕嶂l(xiāng)。上天欲使國(guó)家中興，神靈如降岳般降生賢才；世間將迎來太平，賢能如商湯之臣降生。早有梅花傳遞和羹之訊，先舉起柏葉酒為您祝壽。笑著指向山南，愿您的功績(jī)?nèi)缟胶佑拦蹋L(zhǎng)壽與國(guó)家一樣綿長(zhǎng)。時(shí)運(yùn)不濟(jì)，神州動(dòng)蕩，國(guó)勢(shì)危急如贅旒。獨(dú)靠您的奇才支撐大廈，憑借巨大力量阻擋橫流。振臂一呼安定劉氏天下，瞬間擒獲敵囚。整頓乾坤，救濟(jì)蒼生，千年輔佐國(guó)家同享太平。揚(yáng)眉吐氣，風(fēng)風(fēng)火火地回到虎帳之中。您竭誠(chéng)為公謀劃大計(jì)，解難時(shí)激發(fā)出赤誠(chéng)之心。僅憑忠信在蠻夷之地通行，聲名如泰山嵩山般崇高。君臣一心受上天庇佑，定能福壽無窮。與鄰國(guó)交往唯有真誠(chéng)，不顧流言堅(jiān)決行動(dòng)。一心想讓百姓進(jìn)入長(zhǎng)壽之境，用文德化解平城之困。扶持國(guó)勢(shì)如箕宿和翼宿般穩(wěn)固，挽天河洗甲兵止干戈。和議達(dá)成，夷夏同享福祉，百姓擊壤歌頌太平。談笑間讓國(guó)勢(shì)強(qiáng)大，忠義之氣如秋霜般凜然。挽回局勢(shì)讓皇帝回宮，功勛將載入史冊(cè)。到東朝問安，宮殿拂曉；北方使者來朝，塞垣漫長(zhǎng)。輔佐成就孝悌之道，美名傳萬世。跋扈驕矜的勢(shì)力紛爭(zhēng)不斷，兵威不止必將自焚。您將權(quán)力歸于機(jī)要，消除兵釁，掃除災(zāi)氣。將軍不用再謀劃，都護(hù)也不用論勛。朝廷四方無事，都敬仰您如伊尹、周公輔佐圣君。停止戰(zhàn)爭(zhēng)，靈臺(tái)的陰霾消散，太平景象無需多言。祭祀百神承接上天恩賜，調(diào)和天下認(rèn)識(shí)到您的尊貴。重現(xiàn)漢朝禮儀難以相比，請(qǐng)觀周朝禮樂可與之同論。您執(zhí)掌大權(quán)深知大體，讓道德之風(fēng)滿門。塵埃一掃而空，尊崇儒館弘揚(yáng)文風(fēng)。正當(dāng)世祖停止戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)，遠(yuǎn)超元和年間的繁榮。讓車軌文字統(tǒng)一萬里，不久將使外族臣服。您的勛業(yè)堪比王佐之才，豈是區(qū)區(qū)頌泮宮能比。您像周公一樣為王室勤勞，應(yīng)受曲阜之封。秦地有輔佐帝王的征兆，魏地有賞賜功臣的祥瑞。增加田賦，您的恩澤正廣；豐厚賞賜，您的榮耀正濃。君臣一心千載難遇，九州四海敬仰您如云龍。您手扶日月修補(bǔ)蒼穹，賜宅表彰再造之功。演奏鈞天樂迎接您，宴會(huì)上詩(shī)歌如《湛露》般豐盛?；实叟R幸您喜笑顏開，您受帝眷隆恩。燕雀不僅有依托之所，華夏夷狄億萬百姓都靠您庇護(hù)。

注釋

地靈人杰：指杰出的人物出生或到過的地方成為名勝之地。

瑞靄：祥瑞的云氣。

龍?bào)椿⒕幔合颀埍P著，像虎蹲著，形容地勢(shì)雄偉險(xiǎn)要。

中興：指國(guó)家由衰退而復(fù)興。

神降岳：典出《詩(shī)經(jīng)·大雅·崧高》“崧高維岳，駿極于天。維岳降神，生甫及申”，比喻杰出人物的誕生。

嘉靖：美好的安定。

弼生商：商王武丁得傅說為相，國(guó)家大治，這里比喻得到賢能的輔佐。

和羹：本指用不同調(diào)味品配制的羹湯，后比喻大臣輔佐君主綜理國(guó)政。

梅花信：梅花開放的消息，也有報(bào)春之意。

柏葉觴：用柏葉浸制的酒，古人有元旦飲柏葉酒的習(xí)俗，以祝長(zhǎng)壽。

帶礪：衣帶和砥柱，比喻久長(zhǎng)。

龐眉：眉毛黑白雜色，形容老人。

百六：指厄運(yùn)、災(zāi)難。

國(guó)祚：國(guó)運(yùn)。

贅旒：比喻君主被大臣挾持，大權(quán)旁落。

左袒：偏護(hù)一方，這里指支持劉氏。

南冠：俘虜?shù)拇Q。

康濟(jì)：救濟(jì)、拯救。

翊宇：輔佐國(guó)家。

蠻貊：古代稱南方和北方的少數(shù)民族，泛指四方落后地區(qū)。

岱崧：泰山和嵩山。

干舞：古代一種武舞，這里指用文德感化。

平城：地名，漢高祖曾在此被匈奴圍困。

騩馭：指帝王的車駕。

長(zhǎng)樂：漢宮名，這里代指皇帝。

太常：古代掌管禮樂郊廟社稷事宜的官，這里指載入史冊(cè)。

東朝：指太后居住的宮殿。

北使：北方的使者。

塞垣：邊塞的城墻。

跋扈驕矜：驕橫自大。

宥密：機(jī)要之地。

欃槍：彗星的別名，古人認(rèn)為是不祥之兆。

祲氛：不祥的云氣。

鴻劍將軍：泛指將軍。

捧觴都護(hù)：泛指武官。

偃伯：停止戰(zhàn)爭(zhēng)。

靈臺(tái)：古代帝王觀察天文星象、妖祥災(zāi)異的建筑。

禋祀：祭祀。

天貺：上天的恩賜。

調(diào)元：調(diào)和陰陽(yáng)，治理國(guó)家。

漢儀：漢朝的禮儀制度。

周樂：周朝的音樂。

秉鈞當(dāng)軸：比喻身居政務(wù)重任。

騎壒：車馬揚(yáng)起的塵埃。

儒館：傳授儒家學(xué)說的地方。

世祖：一般指開國(guó)皇帝。

元和：唐憲宗年號(hào)，當(dāng)時(shí)有一定的繁榮。

車書同：指車軌相同，文字統(tǒng)一，比喻國(guó)家統(tǒng)一。

冠蓋：官員的冠服和車蓋，代指官員。

王佐：輔佐帝王的人。

泮宮：古代學(xué)宮。

周公：西周初期政治家。

曲阜封：周公被封于曲阜。

佐命：輔助帝王創(chuàng)業(yè)的人。

疇庸：酬報(bào)功勞。

井賦：古代按井田征收的田賦。

圭腴：肥沃的土地。

圜穹：天空。

錫第：皇帝賞賜住宅。

鈞天：神話中天上的音樂。

湛露：《詩(shī)經(jīng)·小雅》篇名，古人常用來形容君臣宴樂。

屬車：皇帝的侍從車。

拔宅飛升：比喻一人得勢(shì)，全家沾光。

帝眷：皇帝的眷顧。

帡幪：庇護(hù)。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)創(chuàng)作時(shí)間背景可能是在國(guó)家經(jīng)歷動(dòng)蕩后逐漸走向穩(wěn)定的時(shí)期。當(dāng)時(shí)可能面臨著內(nèi)憂外患，太師公相在國(guó)家的治理、外交等方面發(fā)揮了重要作用，詩(shī)人為了歌頌其功績(jī)，在其生辰時(shí)創(chuàng)作了此詩(shī)。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是歌頌太師公相的功績(jī)和品德。其突出特點(diǎn)是用典豐富、語(yǔ)言華美、對(duì)仗工整。在文學(xué)史上雖不具有開創(chuàng)性，但反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和人們對(duì)賢能大臣的贊美之情。

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　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？

　　若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜一作：隱耀；淫雨通：霪雨)

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

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　　在《蠱》之上九，眾方有為，而獨(dú)“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，陽(yáng)德方亨，而能“以貴下賤，大得民也”，光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。

　　仲淹來守是邦，始構(gòu)堂而奠焉，乃復(fù)為其后者四家，以奉祠事。又從而歌曰∶“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)！”

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　　騏驥筋力成，意在萬里外。厯塊一蹶，斃於空谷。唯馀駿骨，價(jià)重千金。大鵬羽翼張，勢(shì)欲摩穹昊。天風(fēng)不來，海波不起。塌翅別島，空留大名。人亦有之，故左拾遺翰林學(xué)士李公之謂矣。

　　公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十?dāng)?shù)行，紙壞字缺，不能詳備。約而計(jì)之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國(guó)朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。高臥云林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以復(fù)姓，先夫人夢(mèng)長(zhǎng)庚而告祥，名之與字，咸所取象。受五行之剛氣，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗無類。少以俠自任，而門多長(zhǎng)者車。常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也。由是慷慨自負(fù)，不拘常調(diào)，器度宏大，聲聞於天。

　　天寶初，召見於金鑾殿，元宗明皇帝降輦步迎，如見園、綺，論當(dāng)世務(wù)，草答蕃書，辯如懸河，筆不停綴。元宗嘉之，以寶床方丈賜食於前，御手和羹，德音褒美。褐衣恩遇，前無比儔。遂直翰林，專掌密命。將處司言之任，多陪侍從之游。他日，泛白蓮池，公不在宴。皇歡既洽，召公作序。時(shí)公已被酒於翰苑中，仍命高將軍扶以登舟，優(yōu)寵如是。布衣之遇，前所未聞。公自量疏遠(yuǎn)之懷，難久於密侍，候間上疏，請(qǐng)還舊山。元宗甚愛其才，或慮乘醉出入省中，不能不言溫室樹，恐掇後患，惜而遂之。

　　公以為千鈞之弩，一發(fā)不中，則當(dāng)摧撞折牙，而永息機(jī)用，安能效碌碌者蘇而復(fù)上哉！脫屣軒冕，釋羈韁鏁，因肆情性，大放於宇宙間。飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自豪；作詩(shī)非事於文律，取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉，將以不可求之事求之。其意欲耗壯心，遣馀年也。在長(zhǎng)安時(shí)，秘書監(jiān)賀知章號(hào)公為謫仙人。吟公《烏棲曲》云：“此詩(shī)可以哭鬼神矣?！睍r(shí)人又以公及賀監(jiān)、汝陽(yáng)王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百馀首。俄屬戎馬生郊，遠(yuǎn)身海上，往來於斗牛之分，優(yōu)游沒身。偶乘扁舟，一日千里；或遇勝境，終年不移。時(shí)長(zhǎng)江遠(yuǎn)山，一泉一石，無往而不自得也。晚歲度牛渚磯，至姑熟，悅謝家青山，有終焉之志。盤桓庀居，竟卒於此。其生也，圣朝之高士；其死也，當(dāng)涂之旅人。

　　代宗之初，搜羅俊逸，拜公左拾遺。制下於彤庭，禮降於元壤。生不及祿，歿而稱官，嗚呼命歟！

　　傳正共生唐代，甲子相懸，常於先大夫文字中，見與公有潯陽(yáng)夜宴詩(shī)，則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句，吟詠在口。無何，叨蒙恩獎(jiǎng)，廉問宣、池。桉圖得公之墳?zāi)梗诋?dāng)涂邑。因令禁樵采，備灑掃，訪公之子孫，將申慰薦。凡三四年，乃獲後女二人，一為陳云之室，一乃劉勸之妻，皆編戶甿也。因召至郡庭，相見與語(yǔ)，衣服村落，形容樸野，而進(jìn)退閑雅，應(yīng)對(duì)詳諦，且祖德如在，儒風(fēng)宛然。問其所以，則曰：“父伯禽，以貞元八年不祿而卒，有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存無官，父歿為民，有兄不相保，為天下之窮人。無桑以自蠶，非不知機(jī)杼；無田以自力，非不知稼穡。況婦人不任，布裙糲食，何所仰給？?jī)掇r(nóng)夫，救死而已。久不敢聞於縣官，懼辱祖考。鄉(xiāng)閭逼迫，忍恥來告?！毖杂櫆I下，余亦對(duì)之泫然。因云：“先祖志在青山，遺言宅兆，頃屬多故，殯於龍山東麓，地近而非本意。墳高三尺，日益摧圯，力所不及，知如之何?！甭勚畱懭唬瑢⑺炱湔?qǐng)。因當(dāng)涂令諸葛縱會(huì)計(jì)在州，得諭其事。縱亦好事者，學(xué)為歌詩(shī)，樂聞其語(yǔ)。便道還縣，躬相地形，卜新宅於青山之陽(yáng)，以元和十二年正月二十三日，遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里，南抵驛路三百步。北倚謝公山，即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女，將改適於士族。皆曰：“夫妻之道命也，亦分也。在孤窮既失身於下俚，仗威力乃求援於他門。生縱偷安，死何面目見大父於地下？欲敗其類，所不忍聞。”余亦嘉之，不奪其志，復(fù)井稅免徭役而已。今士大夫之葬，必志於墓，有勛庸道德之家，兼樹碑於道。余才術(shù)貧虛，不能兩致。今作新墓銘，輒刊二石，一寘於泉扃，一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷，或得之於時(shí)之文士，或得之於公之宗族，編緝斷簡(jiǎn)，以行於代。銘曰：

　　“嵩岳降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應(yīng)彼星象，唯公一焉?；抟贼鸺f，暢於文篇。萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕，行惟酒船。吟風(fēng)詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩(shī)流同此路。舊墳卑庳風(fēng)雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉(xiāng)萬里且無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時(shí)，一存一毀名不虧。”

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過秦樓訪梅過讀書臺(tái)有感

作者：陳大成（清代）

一帶青松，半灣綠水，此是誰家位置。拊膺惆悵，低首沈吟，說甚平泉興替。

想為燕去梁空，總到春來。一年長(zhǎng)閉。剩虬梅幾樹，有時(shí)和雨，暗垂香淚。

問昔日金谷亭臺(tái)，藥欄花嶼，只有青山曾記。痛深繡虎，腸斷西州，我比羊曇憔悴。

門對(duì)晴巒，杜鵑還似當(dāng)年，怨紅啼翠。記未園詩(shī)句，吟向暮鐘聲里。

渡江云·楊花

作者：周濟(jì) （清代）

春風(fēng)真解事，等閑吹遍，無數(shù)短長(zhǎng)亭。一星星是恨，直送春歸，替了落花聲。憑闌極目，蕩春波、萬種春情。應(yīng)笑人舂糧幾許？便要數(shù)征程。冥冥，車輪落日，散綺余霞，漸都迷幻景。問收向紅窗畫篋，可算飄零？相逢只有浮云好，奈蓬萊東指，弱水盈盈。休更惜，秋風(fēng)吹老莼羹。

丹溪翁傳

作者：戴良（元代）

　　丹溪翁者，婺之義烏人也，姓朱氏，諱震亨，字彥修，學(xué)者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學(xué)，日記千言。稍長(zhǎng)，從鄉(xiāng)先生治經(jīng)，為舉子業(yè)。后聞許文懿公得朱子四傳之學(xué)，講道八華山，復(fù)往拜焉。益聞道德性命之說，宏深粹密，遂為專門。一日，文懿謂曰：“吾臥病久，非精于醫(yī)者，不能以起之。子聰明異常人，其肯游藝于醫(yī)乎？”翁以母病脾，于醫(yī)亦粗習(xí)，及聞文懿之言，即慨然曰：“士茍精一藝，以推及物之仁，雖不仕于時(shí)，猶仕也?！蹦讼し贄壪蛩?xí)舉子業(yè)，一于醫(yī)致力焉。

　　時(shí)方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》，翁窮晝夜是習(xí)。既而悟曰：“操古方以治今病，其勢(shì)不能以盡合。茍將起度量，立規(guī)矩，稱權(quán)衡，必也《素》、《難》諸經(jīng)乎！然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者。”遂治裝出游，求他師而叩之。乃渡浙河，走吳中，出宛陵，抵南徐，達(dá)建業(yè)，皆無所遇。及還武林，忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌，字子敬，世稱太無先生，宋理宗朝寺人，學(xué)精于醫(yī)，得金劉完素之再傳，而旁通張從正、李杲二家之說。然性褊甚，恃能厭事，難得意。翁往謁焉，凡數(shù)往返，不與接。已而求見愈篤，羅乃進(jìn)之，曰：“子非朱彥修乎？”時(shí)翁已有醫(yī)名，羅故知之。翁既得見，遂北面再拜以謁，受其所教。羅遇翁亦甚歡，即授以劉、李、張諸書，為之敷揚(yáng)三家之旨，而一斷于經(jīng)，且曰：“盡去而舊學(xué)，非是也。”翁聞其言，渙焉無少凝滯于胸臆。居無何，盡得其學(xué)以歸。

　　鄉(xiāng)之諸醫(yī)泥陳、裴之學(xué)者，聞翁言，即大驚而笑且排，獨(dú)文懿喜曰：“吾疾其遂瘳矣乎！”文懿得末疾，醫(yī)不能療者十余年，翁以其法治之，良驗(yàn)，于是諸醫(yī)之笑且排者，始皆心服口譽(yù)。數(shù)年之間，聲聞?lì)D著。翁不自滿足，益以三家之說推廣之。謂劉、張之學(xué)，其論臟腑氣化有六，而于濕熱相火三氣致病為最多，遂以推陳致新瀉火之法療之，此固高出前代矣。然有陰虛火動(dòng)，或陰陽(yáng)兩虛濕熱自盛者，又當(dāng)消息而用之。謂李之論飲食勞倦，內(nèi)傷脾胃，則胃脘之陽(yáng)不能以升舉，并及心肺之氣，陷入中焦，而用補(bǔ)中益氣之劑治之，此亦前人之所無也。然天不足于西北，地不滿于東南。天，陽(yáng)也；地，陰也。西北之人，陽(yáng)氣易于降；東南之人，陰火易于升。茍不知此，而徒守其法，則氣之降者固可愈，而于其升者亦從而用之，吾恐反增其病矣。乃以三家之論，去其短而用其長(zhǎng)，又復(fù)參之以太極之理，《易》、《禮記》、《通書》、《正蒙》諸書之義，貫穿《內(nèi)經(jīng)》之言，以尋其指歸。而謂《內(nèi)經(jīng)》之言火，蓋與太極動(dòng)而生陽(yáng)、五性感動(dòng)之說有合；其言陰道虛，則又與《禮記》之養(yǎng)陰意同。因作《相火》及《陽(yáng)有余陰不足》二論，以發(fā)揮之。

　　于是，翁之醫(yī)益聞。四方以病來迎者，遂輻湊于道，翁咸往赴之。其所治病凡幾，病之狀何如，施何良方，飲何藥而愈，自前至今，驗(yàn)者何人，何縣里，主名，得諸見聞，班班可紀(jì)。

　　浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏仆，目上視，溲注而汗泄。翁診之，脈大無倫，即告曰：“此陰虛而陽(yáng)暴絕也，蓋得之病后酒且內(nèi)，然吾能愈之?！奔疵稳藚⒏啵掖倬钠錃夂?。頃之手動(dòng)，又頃而脣動(dòng)。及參膏成，三飲之蘇矣。其后服參膏盡數(shù)斤，病已。

　　天臺(tái)周進(jìn)士病惡寒，雖暑亦必以綿蒙其首，服附子數(shù)百，增劇。翁診之，脈滑而數(shù)，即告曰：“此熱甚而反寒也?！蹦艘孕翛鲋畡?，吐痰一升許，而蒙首之綿減半；仍用防風(fēng)通圣飲之，愈。周固喜甚，翁曰：“病愈后須淡食以養(yǎng)胃，內(nèi)觀以養(yǎng)神，則水可生，火可降；否則，附毒必發(fā)，殆不可救?！北瞬荒苋唬蟾婢野l(fā)背死。

　　一男子病小便不通，醫(yī)治以利藥，益甚。翁診之，右寸頗弦滑，曰：“此積痰病也，積痰在肺。肺為上焦，而膀胱為下焦，上焦閉則下焦塞，辟如滴水之器，必上竅通而后下竅之水出焉?！蹦艘苑ù笸轮?，吐已，病如失。

　　一婦人產(chǎn)后有物不上如衣裾，醫(yī)不能喻。翁曰：“此子宮也，氣血虛，故隨子而下?！奔磁c黃芪當(dāng)歸之劑，而加升麻舉之，仍用皮工之法，以五倍子作湯洗濯，皺其皮。少選，子宮上，翁慰之曰：“三年后可再生兒，無憂也?！比缰?。

　　一貧婦寡居病癩，翁見之惻然，乃曰：“是疾世號(hào)難治者，不守禁忌耳。是婦貧而無厚味，寡而無欲，庶幾可療也?！奔醋跃咚幆熤∮?。后復(fù)投四物湯數(shù)百，遂不發(fā)動(dòng)。

　　翁之為醫(yī)，皆此類也。蓋其遇病施治，不膠于古方，而所療則中；然于諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取舍，而卒與古合。一時(shí)學(xué)者咸聲隨影附，翁敎之亹亹忘疲。

　　翁春秋既高，乃徇張翼等所請(qǐng)，而著《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補(bǔ)遺》、《外科精要新論》諸書，學(xué)者多誦習(xí)而取則焉。

　　翁簡(jiǎn)愨貞良，剛嚴(yán)介特，執(zhí)心以正，立身以誠(chéng)，而孝友之行，實(shí)本乎天質(zhì)。奉時(shí)祀也，訂其禮文而敬泣之。事母夫人也，時(shí)其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。寧歉于己，而必致豐于兄弟；寧薄于己子，而必施厚于兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節(jié)下之，翁為直陳治道，無所顧忌。然但語(yǔ)及榮利事，則拂衣而起。與人交，一以三綱五紀(jì)為去就。嘗曰：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之辭，去本而末是務(wù)，輒怒溢顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫(yī)特一事而已。然翁講學(xué)行事之大方，已具吾友宋太史濂所為翁墓志，茲故不錄，而竊錄其醫(yī)之可傳者為翁傳，庶使后之君子得以互考焉。

　　論曰：昔漢嚴(yán)君平，博學(xué)無不通，賣卜成都。人有邪惡非正之問，則依蓍龜為陳其利害。與人子言，依于孝；與人弟言，依于順；與人臣言，依于忠。史稱其風(fēng)聲氣節(jié)，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學(xué)之源委，而混跡于醫(yī)。或以醫(yī)來見者，未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語(yǔ)一默，一出一處，凡有關(guān)于倫理者，尤諄諄訓(xùn)誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫(yī)師少之哉？

論詩(shī)五首

作者：趙翼（清代）

滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新。預(yù)支五百年新意，到了千年又覺陳。

李杜詩(shī)篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長(zhǎng)。

少時(shí)學(xué)語(yǔ)苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

詩(shī)解窮人我未空，想因詩(shī)尚不曾工。熊魚自笑貪心甚，既要工詩(shī)又怕窮。

真仙巖二

作者：錢師孟（宋代）

巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復(fù)還?？靶κ廊饲蟛凰?，豈知得道有無閒。