示建彌陀會
了得惟心是道場，
彌陀元不在西方。
面門出入無人薦，
剎剎塵塵迸寶光。
了得惟心是道場，
彌陀元不在西方。
面門出入無人薦，
剎剎塵塵迸寶光。
明白心就是修行的道場，阿彌陀佛原本不在西方。人人自身出入的這扇‘門’卻無人能參透，每個地方、每粒微塵都迸發出寶光。
了得：明白、領悟。
惟心：即唯心，佛教認為萬法唯心所現。
道場：修行的場所。
元：原本。
面門出入：有多種理解，這里可理解為人自身的身心活動等，也有說法指人的面部五官等，引申為自身的修行關鍵處。
薦：參透、領悟。
剎剎塵塵：指各個地方、每一粒微塵，形容無處不在。
此詩可能創作于佛教思想盛行的時期，詩人作為佛教修行者或對佛法有深刻領悟之人，看到很多人在修行中舍近求遠，執著于外在形式，忽略了內心的修行，故而創作此詩以啟示眾人。
這首詩主旨在于強調內心修行的重要性，指出佛性就在自身。其特點是用簡潔語言闡述深刻佛理。在佛教文學中有一定價值，為后世修行者提供了一種修行思路。
沙浦山無數，從高縱目看。 一拳稱砥柱，千古障狂瀾。 人與星相聚，天隨海共寬。 登臨莫長嘯，足底有龍蟠。
半輪月映杏梢頭，小院朱簾卻上鉤。 鶯怯輕寒猶未睡，畫闌西畔替人愁。
斷簡殘編取次搜，愛才心事算綢繆?；y如意尋枝采，珠怕零星作串收。
得句果然如得士，宜春還恐不宜秋。此中消息君應解，何日清談胡上樓。
穿云裂石下層巔，來作人間小洞天。 雙干翠濃幾欲滴，兩峰玉立巧當前。 環觀邑崖鳥訛尾，倚挹江濤雪滿川。 城市誰知有清賞，請看山色舊題鐫。
春風吹客舟，沙際初倚柁。 懷人愛其屋，木杪危若墮。 欣于太守游，江色清照坐。 當年紹述議，洛黨亦奔播。 時人欲殺翁，甘此采薇餓。 流離終愛君，怨語無騷些。 寥寥十翼后，學易孰遠過。 諸儒踐陳跡，如蟻困旋磨。 巖棲獨鉤深，混沌與鑿破。 書成置篋中，山鬼嚴夜邏。 向來新說行，六籍乃生禍。 氛埃滿神州，久被犬羊涴。 何如北巖石，樵牧不敢唾。 詩寒不成章，聊為茲石賀。
長記酒醒人散后，風月滿江樓。樓外煙波萬頃秋。高檻冷颼颼。想見云鬟香霧濕，斜墜玉搔頭。兩處相思一樣愁。休更照鄜州。
酒闌欹枕新涼夜。斷盡人腸也。西風吹起許多愁。不道沉腰潘鬢、不禁秋。如今病也無人管。真個難消遣。東鄰一笑直千金。爭奈茂陵情分、在文君。
休逞一靈心，爭甚閑言語。十一年間并枕時，沒個牽情處。四歲學言兒，七歲嬌癡女。說與傍人也斷腸，你自思量取。
秋復秋。愁倍愁。為卻多情說盡愁。莫愁休未休。
休未休。愁莫愁。盡說情多卻為愁。倍愁秋復秋。
梧梢掛月，繡戶生寒，西風又添愁戚。病與秋深，一縷懨懨氣息。
檐前琮琤碎玉，更空階、蟲聲暗急。撇得我，恁憔悴、自已鏡中難識。
夢里分明歡笑，香肩憑、顛倒鬢釵偷摘。忽被風驚，倩影和燈吹黑。
又是打窗微雨，向芭蕉葉上頻滴。欹著枕，把淚兒、揾住怎得。
春如海。衰桃斜映西窗外。弄影人無奈。
剃裊金蟲暗墜，衫鎖珠蕤未解。綠遍宜男愁不采。
蝶繞湘裙帶。
數重花幔穿金縷?？|金穿?；ㄖ財?。愁處是高樓。樓高是處愁。
鳳釵橫壓夢。夢壓橫釵鳳。通夢兩心同。同心兩夢通。
桃花落盡梨花老，又是一年春事了。怨他風雨不關情，粉白嫣紅都未掃。
人生總是歡娛少。醉里何堪歸夢杳。只今明月照空庭，唯有枝頭蝴蝶惱。
錦鴛文印檀霞枕。枕霞檀印文鴛錦。蛾黛蹙愁多。多愁蹙黛蛾。
院深喧語燕。燕語喧深院。長若杜蘭香。香蘭杜若長。
暖日烘簾，睡起拋殘繡。衫薄不勝寒，乍朦朧、楚腰如柳。
重開鸞鏡，扶起半欹鬢，香痕透。眉痕瘦。都付紅酥手。
閑愁慣惹，脈脈頻回首。新種合歡花，愛看他、倚殘羅袖。
思尋舊夢，勾引是東風，燈昏候。啼鵑又。吹落巫山后。
