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擬陶徵君飲酒二十首

作者: 楊起元 (明)

處世實大夢,何事更齊之。蝴蝶為莊周,寧似翩翩時。容悴緣識轉,真性不如茲。所以覺者心,任運匪復疑。

我有莫逆交,對酒歡相持。古人順天命,采蕨登西山。善惡疑報施,史氏輕立言。不患節不高,患不見吾天。

求仁而得仁,圣訓誰其傳。異端塞吾道,人人喪其情。有酒雖肯飲,亦取達士名。復有不飲者,拘拘勞我生。真飲真不飲,寵辱何所驚。與君結歡好,各依真飲成。

黃鳥音載好,當春不獨飛。偶然失群侶,嚶嚶聲轉悲。盻睞若不定,上下何依依。精神感同氣,爾友遙來歸。性悅遂閒止,此意何時衰。我愿請天帝,使彼永無違。

竟日披群籍,不為眾說喧。問君何能爾,得一斯無偏。開卷見吾心,開門見青山。良友時復來,由然相往還。奇字吾不識,相對常無言。

圣道千萬涂,誰知非與是。相是更相非,見界永不毀。醴酒入我唇,甘味卻類爾。何不自見見,高文徒為綺。

茉莉來南國,玉蕊發其英。馨香隨風揚,感我故園情。況復月色佳,尊酒歡與傾。羲御漸委轡,階下蟲微鳴。不覺歌式微,慨然懷友生。

松柏經嚴冬,卓卓霜雪姿。孤根異群植,豈在葉與枝。凡物稟正性,獨立不為奇。春融萬匯作,孑孑空爾為。思我湖上山,何日稅塵羈。

我登從姑山,天門劃然開。恍惚睹仙翁,世界如無懷。仙翁為我言,圣學久已乖。江河亂其流,鳥獸失其棲。灼灼青蓮花,娟娟出其泥。別見損至精,金石焉得諧。稽首謝仙翁,學子從前迷。我今得一見,此見永不回。

我有明月珠,得之南海隅。持以詫時俗,此珠滿塵涂。暴殄不愛惜,役役隨所驅。慚愧遼東彘,不知世有馀。置之懷袖間,默默且自居。

自從孟氏來,孰可與吾道。往往存微言,柴桑五柳老。縱飲非放達,雖貧不枯槁。我愛止酒篇,字字無不好。珍珠雜魚目,詎能識其寶。再玩桃花源,恍然解意表。

仲淹生隋世,麟出非其時。上策不見收,由然與世辭。講學河汾間,斯文其在茲。知命故不憂,盡性吾何疑。大哉中說書,周公豈我欺。詆譏傷予心,愿從子所之。

有士同學道,趣舍邈異境。一士學長睡,一夫學長醒。醒睡還相譏,誰能會其領。睡者非我適,醒者非我穎。睡睡與醒醒,學人此當炳。

孔門言為仁,欲仁仁即至。譬彼中山酒,一飲千日醉。乘墜俱不知,寧復論造次。海上逐臭夫,汲汲求富貴。于我如浮云,蔬水有真味。

天地俱無窮,無窮為一宅。形運能不疲,神行乃無跡。大年十二會,小年止于百。有形無不壞,有發無不白。若不悟其真,此生良可惜。

少年何所事,黽勉事六經。行行向不惑,恍惚猶無成。不如且置之,待我問五更。睡起理巾櫛,舒徐步前庭。茉莉花正開,好鳥時一鳴。此外未或知,聊以適吾情。

首陽與柳下,百世興其風。君子胡不由,哆口譚時中。吾門惡鄉愿,無為徒尚通。學步失邯鄲,學箕斯良弓。局局當世士,陷井聊自得。不讀秋水篇,胡由祛所惑。

吾人有神理,而乃自湮塞。誰肯舍雙睫,一觀化人國。始覺吾喪我,隱幾但默默。金門可以隱,碧山可以仕。所樂非窮通,為仁總由己。不待曾點言,始覺三子恥。鏗然舍瑟處,便是唐虞理。

人生大妄中,妄妄胡可紀。不復夢周公,仲尼所以止。捫虱談時務,雄豪焉足恃。陶公天民彥,慨世少復真。吾真既不復,彌縫焉得淳。大哉魯中叟,日月萬古新。

六經羅章句,灰滅甚狂秦。所賴故來物,耿耿絕纖塵。耳目各聰明,四體俱能勤。如何不自識,浪子忘其親。賴君有巨筏,與我渡迷津。歌彼飲酒詩,脫我頭上巾。一醉自如如,永為羲皇人。

譯文

人生在世如同一場大夢,何必再去刻意齊同萬物。蝴蝶化為莊周,哪還像從前翩飛的模樣?容顏憔悴因俗念流轉,本真性情不如當初。所以覺醒者的內心,聽任自然不再疑慮。我有至交好友,對酒共飲盡歡。古人順應天命,采薇隱居西山。善惡是否有報令人疑惑,史書輕易論斷不可盡信。不必憂慮氣節不高,只憂不見本真之性。求仁得仁,圣人訓誡誰能傳揚?異端阻塞正道,人人喪失本真。有酒雖愿飲,只為博取達士之名。又有不飲酒者,拘泥束縛自擾。真飲與真不飲,寵辱何足驚心?與君結下歡好,各自依憑真飲而成。黃鳥鳴聲清婉,春日不獨飛行。偶然失群離伴,嚶嚶鳴聲轉悲。顧盼若不定,上下多依戀。精神感應同氣相求,遠友終歸來。心意歡悅安閑,此情何時衰減?我愿請求天帝,讓它們永無離違。終日翻閱典籍,不為眾說紛擾。問君為何能如此?得守本真無偏。開卷可見我心,開門可見青山。好友時常來訪,自然往來。奇字我不認識,相對常默無言。圣道千萬條,誰知是非?相互肯定又否定,偏見永難消。甜酒入唇,甘味如此。為何不能自見本真,空有華麗文章?茉莉來自南國,玉蕊綻放。香氣隨風揚,勾起故園情。更有月色美好,舉杯共飲。日神漸松韁繩,階下蟲微鳴。不覺唱《式微》,感慨懷友。松柏歷經嚴冬,卓立霜雪之姿。孤根異于群木,豈在枝葉?萬物稟賦正性,獨立不足奇。春融萬物生,你卻孤立無依。思念我湖上山,何日擺脫塵累?我登從姑山,天門豁然開。恍惚見仙翁,世界如無懷氏。仙翁對我說,圣學久已背離。江河亂流,鳥獸失棲。灼灼青蓮花,娟娟出淤泥。另見損耗至精,金石難和諧。叩謝仙翁,學子從前迷茫。今得一見,此見永不改。我有明月珠,得自南海邊。向世俗夸耀,此珠滿塵途。暴殄不愛惜,勞碌被驅使。慚愧如遼東豬,不知世間有馀。置于懷袖間,默默自處。自孟子以來,誰能與我論道?常存微言,柴桑五柳先生。縱飲非放達,雖貧不枯槁。我愛《止酒》篇,字字皆好。珍珠混魚目,豈能識其寶?再讀《桃花源》,恍然理解深意。仲淹生隋世,麒麟出非時。上策不被采納,自然與世辭。講學河汾間,斯文在此。知命故不憂,盡性有何疑?偉大《中說》,周公豈欺我?詆毀傷我心,愿隨你而去。有士同學道,取舍迥異。一士學長睡,一士學長醒。醒睡相譏,誰能領悟?睡非我適,醒非我聰。睡睡與醒醒,學者當明。孔門言為仁,欲仁仁即至。譬如中山酒,一飲千日醉。墜乘皆不知,何論造次?海上逐臭夫,急切求富貴。于我如浮云,蔬水有真味。天地無窮,無窮為一宅。形動不疲,神行無跡。大年十二會,小年止于百。有形必壞,有發必白。若不悟本真,此生可惜。少年何為?勤勉學六經。漸至不惑,恍惚無成。不如暫且放下,待問五更。睡起整理衣冠,徐步前庭。茉莉正開,好鳥偶鳴。此外不知,聊以自適。首陽與柳下,百世傳風。君子為何不遵循?侈談時中。吾門厭惡鄉愿,莫徒尚通。學步失邯鄲,學箕成良弓。局促當世士,陷井自喜。不讀《秋水》篇,何解迷惑?吾人有神理,卻自阻塞。誰肯舍雙睫,一觀化人國?始覺吾喪我,隱幾默坐。金門可隱,碧山可仕。所樂非窮通,為仁由己。不待曾點言,始覺三子恥。鏗然舍瑟處,便是唐虞治。人生大妄中,妄妄何足記?不復夢周公,仲尼因此止。捫虱談時務,雄豪何足恃?陶公天民之杰,感慨世少真。吾真既不復,彌縫難淳。偉大魯中叟,日月萬古新。六經羅列章句,灰滅甚于暴秦。所賴故物,耿耿無塵。耳目聰明,四體勤。為何不自識,浪子忘親。賴君有巨筏,與我渡迷津。歌那飲酒詩,脫我頭上巾。一醉自如如,永為羲皇人。

注釋

齊之:出自《莊子·齊物論》,指齊同萬物的觀點。

蝴蝶為莊周:用“莊周夢蝶”典故,典出《莊子·齊物論》,喻指物我界限的模糊。

莫逆交:指志同道合、情投意合的朋友。

采蕨登西山:指伯夷、叔齊不食周粟,采薇于首陽山的典故,喻隱逸守節。

任運:聽任自然,順應命運。

黃鳥:即黃鶯,《詩經》中常見意象,象征自然生機。

羲御:指太陽,傳說羲和為日神,駕馭六龍拉車。

式微:《詩經·邶風》篇名,表達歸思。

首陽:首陽山,伯夷、叔齊隱居處;柳下:柳下惠,以高潔著稱。

鄉愿:指表面忠信、實則欺世的偽善者,孔子所斥。

中山酒:傳說中山人狄希造酒,飲之千日醉,喻沉浸至道。

河汾:指王通(文中“仲淹”)在河汾間講學,續六經,被稱為“河汾道統”。

創作背景

方孝孺《擬陶徵君飲酒二十首》創作于明初,模仿陶淵明《飲酒》組詩而作。陶淵明《飲酒》通過飲酒主題探討人生真諦,方孝孺身處元末明初社會動蕩、學風浮躁之際,借擬陶之作表達對“真性情”的推崇,批判當時士人或偽飾放達、或拘泥教條的虛偽風氣,同時呼應自身對儒家圣道的堅守與追尋,暗含對明初思想禁錮的隱憂。

簡析

此詩為方孝孺擬陶淵明《飲酒》組詩,以“飲酒”為線索,貫穿對人生虛實、圣道真偽、性情本真的思考。詩中融合儒道思想,既肯定“求仁得仁”的儒家堅守,又推崇“任運自然”的道家境界;通過批判世俗虛偽(如“有酒雖肯飲,亦取達士名”),倡導回歸“真飲”“真不飲”的本真狀態,最終指向“一醉自如如,永為羲皇人”的精神超脫。語言質樸而哲理深邃,是明代擬陶詩中的佳作,體現了方孝孺“文以載道”的文學觀與對理想人格的追求。

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