燈下吟四首
平生怙恃是吾天，棄我先今只七年。蓬葉連根飛不定，雨來空有淚潺湲。
不毀今來五十強，森森梧梓與山長。慈親大事如襄畢，只好留身禮法王。
五十年來赤子身，不知何假又何真。滄溟一葉飄飄去，直上天門見二親。
哀哀父母我劬勞，羞藥雙慈色若焦。愧爾懷間真赤子，或時嘻笑或時嗥。
平生怙恃是吾天，棄我先今只七年。蓬葉連根飛不定，雨來空有淚潺湲。
不毀今來五十強，森森梧梓與山長。慈親大事如襄畢，只好留身禮法王。
五十年來赤子身，不知何假又何真。滄溟一葉飄飄去，直上天門見二親。
哀哀父母我劬勞，羞藥雙慈色若焦。愧爾懷間真赤子，或時嘻笑或時嗥。
生平最依賴的父母如同我的天啊，他們離開我至今已經七年了。蓬草的葉子連根漂泊不定，雨落時只有淚水不斷流淌。如今我年近五十尚未頹喪，高大的梧桐梓樹與山同長。父母的大事若已完成，只好留下此身禮敬佛法。五十年來保持赤子之心，不知何為假借何為真實。如滄海一葉飄飄而去，直上天堂拜見雙親。哀傷父母為我辛勞，慚愧未能讓父母展露歡顏。愧對你懷中的真孩子，有時嬉笑有時哭嚎。
怙恃（hù shì）：指父母，出自《詩經·小雅·蓼莪》'無父何怙，無母何恃'。
蓬葉連根：蓬草的枝葉連著根，比喻漂泊無依的狀態。
五十強：五十歲左右，古人稱五十歲為'知天命'之年。
襄畢：完成，此處指父母的身后事已料理完畢。
法王：佛教對佛的尊稱，此處指佛法的權威。
赤子身：未受世俗污染的本真狀態，猶言赤子之心。
滄溟：大海，此處比喻人生的廣闊與漂泊。
劬勞（qú láo）：辛勞，出自《詩經·小雅·蓼莪》'哀哀父母，生我劬勞'。
嗥（háo）：大聲哭嚎。
推測為詩人在父母離世七年后，年近五十時，于深夜燈下追憶雙親生平，因未能充分盡孝而愧疚，借詩抒發哀思與追悔。創作時或正值內心孤寂、對生命本真有所感悟之際。
組詩以'燈下吟'為題，通過四首短章集中抒寫對父母的深切懷念與未能盡孝的愧疚。情感真摯深沉，語言質樸自然，既繼承《詩經》中'哀哀父母'的傳統親情主題，又融入個人生命體驗，具有強烈的感染力。
銀塘日朗敞華筵，何意能要仲御船。 匼匝匝紛紜當上巳，叵羅酬酢聚群賢。 花銜舞袖千行麗，月傍歌喉一線懸。 觴詠未妨弦管盛，相看如在永和年。
琳宮十二夜生光，車馬闐駢選佛場。 水月競邀羅綺色，栴檀都作麝蘭香。 林間度曲烏棲急，石上傳杯兔影涼。 金虎高墳勝游地，玉魚銀海正茫茫。
月貌那能似，云容不可描。 蛙聲樂數部，柳縷浪千條。 綠坂疑牛渚，朱欄是鵲橋。 清商未旬日，蘆荻已蕭蕭。
廣圃深潴壑，駢房曲貯山。 堤長留竹捍，牖每惜花關。 日暗厖先睡，林昏鶴便還。 名流真爾輩，杖履欲追攀。
吳越山川勝概多，彩云樓觀郁嵯峨。 晴嵐日照芙蓉影，細柳風生翡翠波。 楚客移舟時見問，吳姬抱瑟肯相過。 片帆明日江東去，尚憶樽前對酒歌。
紅茉莉，穿作一花梳。金縷抽殘蝴蝶繭，釵頭立盡鳳凰雛?？蠎浌嗜随?。
記燒燭、雁門高處。積雪封城，凍云迷路。添盡香煤，紫貂相擁夜深語?？嗪缭S。難和爾、凄涼句。一片望鄉愁，飲不醉、壚頭駝乳。 無處，問長城舊主，但見武靈遺墓。沙飛似箭，亂穿向、草中狐兔。那能使、口北關南，更重作、并州門戶。且莫吊沙場，收拾秦弓歸去。
白草黃羊外，空聞觱篥哀。 遙尋蘇武廟，不上李陵臺。 風助群鷹擊，云隨萬馬來。 關前無數柳，一夜落龍堆。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
心光虛映，體絕偏圓。金波匝匝，動寂常禪。念起念滅，不用止絕。
任運滔滔，何曾起滅。起滅寂滅，現大迦葉。坐臥經行，未曾間歇。
禪何不坐，坐何不禪。了得如是，始號坐禪。坐者何人，禪是何物。
而欲坐之，用佛覓佛。佛不用覓，覓之轉失。坐不我觀，禪非外術。
初心鬧亂，未免回換。所以多方，教渠靜觀。端坐收神，初則紛紜。
久久恬淡，虛閑六門。六門稍歇，于中分別。分別才生，似成起滅。
起滅轉變，從自心現。還用自心，返觀一遍。一返不再，圓光頂戴。
靈焰騰輝，心心無礙。橫該豎入，生死永息。一粒還丹，點金成汁。
身心客塵，透漏無門。迷悟且說，逆順休論。細思昔日，冷坐尋覓。
雖然不別，也大狼籍。剎那凡圣，無人能信。匝地茫茫，大須謹慎。
如其不知，端坐思惟。一日筑著，伏惟伏惟。
花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。 墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
花落柴門掩夕暉，昏鴉數點傍林飛。 吟余小立闌干外，遙見樵漁一路歸。
陸上百花競芬芳，碧水潭泮默默香。 不與桃李爭春風，七月流火送清涼。
三月僧房暖，林花互照明。 路盤層頂上，人在半空行。 水色云含白，禽聲谷應清。 天風拂襟袂，縹緲覺身輕。
