讀飛來寺志
幾傍禪關系去舟，當年卜筑曲江頭。藤蘿外接諸天近，氣色遙連百粵浮。掬水旋供雙鶴發，登臺擬著一羊裘。自還魏闕慚無補，獨攬圖經憶舊游。
百云呵護自虞黃，神峽嵯峨接大荒。南盡海門浮日月，北回天闕下鸞凰。祥光繚繞神仙窟，虹氣曣?寶玉藏。何日登高還欲賦，金門將進乞歸章。
幾傍禪關系去舟，當年卜筑曲江頭。藤蘿外接諸天近，氣色遙連百粵浮。掬水旋供雙鶴發，登臺擬著一羊裘。自還魏闕慚無補，獨攬圖經憶舊游。
百云呵護自虞黃，神峽嵯峨接大荒。南盡海門浮日月，北回天闕下鸞凰。祥光繚繞神仙窟，虹氣曣?寶玉藏。何日登高還欲賦，金門將進乞歸章。
多次在禪院旁系下離去的船，當年曾在曲江頭擇地建寺。藤蘿外與天界相近，景色與百粵大地的氣象相連。捧起泉水供白發老人飲用，登上高臺想要穿上隱士的羊裘。從朝廷歸來慚愧無所補益，獨自翻看地方志回憶舊日游歷。白云自虞舜黃帝時便守護此地，神峽高峻連接荒遠之地。南邊直到海門可見日月浮沉，北邊可回望天闕有鸞凰飛下。祥光繚繞如神仙居所，虹氣彌漫似有寶玉藏于其中。何時能再登高賦詩，定要向朝廷呈上進歸鄉的奏章。
禪關：指佛教寺廟。
卜筑：擇地建筑，此處指修建寺廟。
諸天：佛教語，指眾天神居住的天界。
百粵：即百越，指嶺南地區。
雙鶴發：代指白發老人，或指自己與友人。
羊裘：隱士的服裝，典出嚴光披羊裘垂釣的典故，喻隱逸。
魏闕：代指朝廷。
圖經：記載地理、風俗的地方志。
虞黃：指虞舜與黃帝，代指遠古時期。
曣?（yǎn tì）：云氣彌漫的樣子。
金門：漢代宮門有金馬門，代指朝廷。
飛來寺位于廣東清遠，為嶺南名剎。詩中“曲江頭”“百粵”等詞點明地點在嶺南。結合“自還魏闕慚無補”推測，作者或曾在朝廷任職，歸鄉后翻閱《飛來寺志》，回憶舊日游歷，觸景生情，寫下此詩以抒懷。創作時間或在作者中年以后，仕途有所經歷而轉向反思之時。
此詩為讀《飛來寺志》有感而作，前八句由寺景引發舊游回憶，暗含隱逸之思；后八句擴寫寺周宏闊之景，借自然與歷史之壯，抒歸鄉之愿。全詩融寫景、記事、抒情于一體，展現了詩人對仕途的反思與對自然的向往，是一首情景交融的記游抒懷之作。
錦里先生自笑狂，莫欺九尺鬢眉蒼。詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙。柱下相君猶有齒，江南刺史已無腸。平生謬作安昌客，略遣彭宣到后堂。
洞門鎖冷秋風歸，江頭不作玄裳飛。我家鳳石調蕭史，他家金精期令威。
蘭亭不肯昭陵住。老逸少是獻之父。過江來定武殘碑，剝落刓煙剜雨?？v新新繭紙臨摹，樂事賞心俱去。永和年小草斜行，到野鶩家雞窘處。
遺書紀河源，荒忽不可識。君行河之西，春雪深五尺。茫茫賀蘭山，抽矢石為鏑。坐閱三姓王，圣代始斂色。沙羊護氈房，名駝候土驛。觀風慘無儔，云端羨飛翼。
晝衽缞粗夕臥苫，曉霜不似禮經嚴。奪哀朝士歸來晚，花滿蘭堂月滿簾。
君今祭掃向岷峨，萬里還從鳥道過。墓入松楸微有路，人逢故舊已無多。東風草色迷翁仲，落日猿聲出薜蘿。應念椿庭垂白久，錦城雖好莫蹉跎。
前路虛名未可期，曉來臨鏡不勝悲。無情最是雙青鬢，豈待名成始有絲。
學士別來久，殘年嗟轉蓬。悲秋心獨苦，乘月夢相通。起對霜林白，驚看烽戍紅。老懷生事定，時議野夫同。世故浮沉里，天機浩渺中。黃金馱上國，赤子悵西風。斬馘邊人淚，馳驅漢將功。董狐今史筆，此意托孤鴻。
今年元日漢鐘離，著處簫鼓太平時。老夫畏酒復多病，好客到門能說詩。春前春后雪才見，水北水南花更遲。卻憶華堂高會處，玉盤纖手送青絲。
昔年湖上訪茅廬，五月扁舟過雨初。舊事怪來連夕夢，故人別后幾封書。新遷涵水鳴珂里，何異庚桑畏壘居。我擬官成賦歸去，卜鄰相伴老樵漁。
南市好，婉孌本疑年。韓掾偷香工內媚，彌瑕斷袖使人憐。太息數圓錢。
露盤凈植水中央，好借詩人引玉觴。象鼻巧能通葉柄，馬蹄更與摘蓮房。吸川不覺西湖闊，漱石尤便玉井涼。醉里興來休折遍，也留數葉覆鴛鴦。
虛無混沌未分前，大道元居太極先。自一而三同祖氣，澄清高上積陽天。
裊裊腰肢王一圍，妒紅嬌綠淡春暉。莫教名字傳宮掖，終遣詩人剌綠衣。
北岸亭館眾，最先登此臺。臺高望群峰，萬里云崔嵬。
