頌古二十六首 其十八
生死既不可求，
根塵萬病俱休。
從此俱空獨露，
蟾輪一片清秋。
生死既不可求，
根塵萬病俱休。
從此俱空獨露，
蟾輪一片清秋。
生死既然無法強求，那么由六根和六塵引發的種種煩惱都可停止。從此一切皆空，只剩下純凈的自我，就像那一輪明月映照在清秋的天空。
生死：指人的出生和死亡，代表世間的輪回。
根塵：“根”指眼、耳、鼻、舌、身、意六種感覺器官；“塵”指色、聲、香、味、觸、法六種感覺對象。根塵相互作用產生煩惱。
萬病：比喻各種煩惱和痛苦。
俱空獨露：一切都空明，只剩下純凈的自我。
蟾輪：月亮。
這首詩是宋代僧人釋嗣宗所作，當時佛教思想盛行，僧人常以詩詞表達對佛法的感悟。此詩可能是釋嗣宗在修行過程中，對生死、煩惱等問題有了深刻的理解后創作，以表達自己的修行境界和對佛法的體悟。
這首詩主旨是宣揚超脫生死煩惱，達到空明境界。其特點是說理與意象結合，語言簡潔。在文學史上雖影響不大，但體現了宋代禪詩的特色，反映了當時佛教思想在文學創作中的體現。
桓公登臺會諸侯，吾今返鄉臨葵邱。 故園已失童趣夢，葵邱李莊碑依舊。
古井今尚在，幽亭尋無蹤。 路人飲甘泉，不知誰賜名。
梁溪西畔小橋東。落月紛紛水映空。五夜客愁花片里，一年春事角聲中。 歌殘玉樹人何在，舞破山香曲未終。卻憶孤山醉歸路，馬蹄香雪襯東風。
一脈靈淵秘，千秋鎮若斯。光涵明月夜，清與白云期。
遠洽藏春塢，平分浴鶴池。悠然心賞處，塵世未曾知。
所嗟褦襶苦，擾擾幾時休。未識邯鄲夢，徒懷杞國憂。
齊奴終齒劍，飛將不封侯。輸卻寒山子，孤峰枕石頭。
兩行芳蕊傍溪陰。一笑嫣然抵萬金。火齊照林光灼灼，彤霞射水影沉沉。曉妝無力胭脂重，春醉方酣酒暈深。定自格高難著句，不應工部總無心。
急雨漲溪流，晚晴山更幽。渚清喧飲鹿，風過起眠鷗。
響入千巖應，波騰眾壑浮。月明煙水外，深夜有漁舟。
溪頭放棹，白鷺飛清晝。四面絕紅麈，撲青蒼、山攢水湊。從中選勝，最愛養魚陂，圍榻柳。陰晴驟。正是黃梅候。 水邊林下，名跡千秋有。今日遂良游，把清尊、臨風一酹。三三雨雨，相輿扣舷歌，沾袍袖。歸遲否。明日剛初九。
夾城遺芳栽，搖落及千年。芙蓉發靚妝，絕艷秋江邊。
臨風拂羅幃，紅裳擁三千。素抱拒霜質，亭亭赤城仙。
曾攜一枝去，生綃記馀妍。
金殿風微拾墜紅，題詩聊寄御溝東。芳情有意隨流水，細字無心學斷鴻。
別館乍涼霜透幕，長門深夜月移宮。才情偶爾成佳配，不道《周南》有國風。
云娥酷似董嬌饒，每到春來恨未銷。 誰道蓬山天樣遠，畫闌咫尺是紅橋。
桂殿焚香酒半醒，露華如水點銀屏。 含情欲訴心中事，羞見牽牛織女星。
一南一北似飄蓬， 妾意君心恨不同。 他日歸來亦無益， 夜臺應少系書鴻。
梨花寂寂斗嬋娟，銀漢斜臨繡戶前。 自愛焚香消永夜，從來無事訴青天。
草香花暖醉春風，郎去西湖妾向東。 斜倚石欄頻悵望，月明孤影笑飛鴻。
