頌古二十六首 其三
過去心不可得，收綸罷釣秋江碧。扁舟古岸恣閑眠，明月蘆華深穩(wěn)密。
現(xiàn)在心不可得，法王家法存今昔。謀臣猛將定封疆，說甚隋珠并趙璧。
未來心不可得，不可得中只么得。石含玉兮地擎山，惟證乃知難可測。千古流芳誰共知，清風匝地有何極。
過去心不可得，收綸罷釣秋江碧。扁舟古岸恣閑眠，明月蘆華深穩(wěn)密。
現(xiàn)在心不可得，法王家法存今昔。謀臣猛將定封疆，說甚隋珠并趙璧。
未來心不可得，不可得中只么得。石含玉兮地擎山，惟證乃知難可測。千古流芳誰共知，清風匝地有何極。
過去的心思已無法再捕捉，就像收起釣線停止在秋日碧綠的江面上垂釣。駕著小船在古老的岸邊隨意悠閑地睡眠，明月照著蘆花，環(huán)境幽深靜謐?，F(xiàn)在的心思也不可得，佛法傳承的家法從古至今都留存著。謀臣猛將們?nèi)ゴ_定疆界，又何必去說什么隋侯之珠和和氏璧。未來的心思同樣不可得，在這不可得之中卻又有所得。石頭中蘊含著美玉，大地托舉著高山，只有親身證悟才能知道這其中的奧秘難以揣測。千古流傳的美名誰能一同知曉，清風吹拂大地沒有盡頭。
過去心不可得：佛教用語，指過去的念頭已消逝，無法再把握。
綸：釣線。
法王家法：指佛法傳承的規(guī)矩。
隋珠：傳說中的隋侯之珠，極其珍貴。趙璧：指和氏璧。
證：通“證”，證悟。
此詩為宋代僧人釋嗣宗所作，宋代佛教發(fā)展較為興盛，禪宗思想廣泛傳播。僧人常以詩歌來表達對佛法的領悟和修行的心得。這首詩可能是釋嗣宗在日常修行中，對佛法中過去、現(xiàn)在、未來心不可得這一理念有了深刻感悟后創(chuàng)作的，以詩的形式來傳達禪理。
這首詩主旨是宣揚佛法中對過去、現(xiàn)在、未來心不可得的思想，引導人們放下執(zhí)著，追求精神的解脫。其突出特點是將禪理融入生動的意象和通俗的語言中。在文學史上，這類禪詩豐富了古代詩歌的題材和內(nèi)涵，展現(xiàn)了佛教文化與文學的融合。
門掩香殘，屏搖夢冷，珠鈿糝綴芳塵。臨水搴花，流來疑是行云。蘚梢空掛凄涼月，想鶴歸、猶怨黃昏。黯消凝。人老天涯，雁影沈沈。 斷腸不在聽橫笛，在江皋解佩，翳玉飛瓊。煙濕荒村，背春無限愁深。迎風點點飄寒粉，悵秋娘、燕袖啼痕。更關情。青子懸枝，綠樹成陰。
日寒風細。庭館浮花氣。白發(fā)潘郎吟欲醉。綠暗蕪千里。西園南浦東城。一春多少閑情。日暮采蘋歌遠，夢回喚得愁生。
峽自夷陵束，江從白帝懸。兩崖如劍立，百丈入云牽。
石出疑無路，云開別有天。往來頻陟險，千里正茫然。
江山秀麗有奇峰，云水悠悠物外通。 容足安夷尋達士，無緣寄語在乘風。
小桃枝下試羅裳，蝶粉斗遺香。玉輪碾平芳草，半面惱紅妝。 風乍暖，日初長，裊垂楊。一雙舞燕，萬點飛花，滿地斜陽。
鶯啼處，搖蕩一天疏雨。極目平蕪人盡去，斷紅明碧樹。 費得爐煙無數(shù)，只有輕寒難度。忽見西樓花影露，弄晴催薄暮。
百尺章臺撩亂吹，重重簾幕弄春暉。憐他飄泊奈他飛。 澹日滾殘花影下，軟風吹送玉樓西。天涯心事少人知。
楊柳迷離曉霧中，杏花零落五更鐘。寂寂景陽宮外月，照殘紅。 蝶化彩衣金縷盡，蟲銜畫粉玉樓空。惟有無情雙燕子，舞東風。
趙北燕南之古道，水流湯湯沙浩浩。 送君迢遙西入秦，天風蕭條吹白草。 車騎衣冠滿路旁，驪駒一唱心茫茫。 手持玉觴不能飲，羽聲颯沓飛清霜。 白虹照天光未滅，七尺屏風袖將絕。 督亢圖中不殺人，咸陽殿上空流血。 可憐六合歸一家，美人鐘鼓如云霞。 慶卿成塵漸離死，異日還逢博浪沙。
一簾病枕五更鐘，曉云空，卷殘紅。無情春色，去矣幾時逢？添我千行清淚也，留不住，苦匆匆。 楚宮吳苑草茸茸，戀芳叢，繞游蜂，料得來年，相見畫屏中。人自傷心花自笑，憑燕子，舞東風。
危樓樽酒賦蒹葭，南望瀟湘水一涯。 云麓半涵青海霧，岸楓遙映赤城霞。 雙飛日月驅神駿，半缺河山待女媧。 學就屠龍空束手，劍鋒騰踏繞霜花。
滿眼韶華，東風慣是吹紅去。幾番煙霧，只有花難護。 夢里相思，故國王孫路。春無主！杜鵑啼處，淚染胭脂雨。
問天何意，到春深，千里龍山飛雪？解佩凌波人不見，漫說蕊珠宮闕。楚殿煙微，湘潭月冷，料得都攀折。嫣然幽谷，只愁又聽啼鴂。 當日九畹光風，數(shù)莖清露，纖手分花葉。曾在多情懷袖里，一縷同心千結。玉腕香銷，云鬟霧掩，空贈金跳脫。洛濱江上，尋芳再望佳節(jié)。
江涵曉日。蕩漾波光搖槳入。笑指浯溪。漫叟雄文鎖翠微。 休嗟不偶。歸到中州何處有。獨立風煙。湘水浯臺總接天。
亂后有誰三徑足，日長如我?guī)兹碎e。 夕陽盡處春容好，更賴青云作遠山。
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