華陽吟 其二十四
曹溪一路透泥丸，
只在丹田上下間。
解使金翁媒姹女，
朝云暮雨滿巫山。
曹溪一路透泥丸，
只在丹田上下間。
解使金翁媒姹女，
朝云暮雨滿巫山。
曹溪禪法的修行之路直通泥丸宮，其實關鍵就在丹田上下的范圍。若能讓金翁（鉛）和姹女（汞）相互配合，就如同朝云暮雨布滿巫山一樣，能達成修煉的奇妙境界。
曹溪：禪宗南宗的代稱，這里借指某種修行法門。
泥丸：道教指腦為泥丸宮。
丹田：人體部位名，在臍下，是道家修煉內丹的地方。
金翁：在道教修煉術語中代表鉛。
姹女：代表汞。
朝云暮雨：出自宋玉《高唐賦》，這里指修煉中陰陽交合的狀態。
巫山：常與朝云暮雨的典故聯系，此處象征修煉的某種境界。
《華陽吟》是南宋道士白玉蟾所作。白玉蟾生活在道教盛行的時代，他致力于內丹修煉和道學傳播。此詩創作背景可能是他在修煉過程中對道教內丹修煉法門有所感悟，通過詩詞來闡述修煉的關鍵和境界，以教導后學或表達自身的修行心得。
這首詩主旨是闡述道教內丹修煉的方法和境界。其突出特點是運用大量道教術語和比喻，隱晦地表達修煉理念。在道教文學史上，它是研究南宋道教內丹思想和修煉方法的重要資料。
父母人皆有，儀刑自冕旒。 問安趨燕寐，拂曉過龍樓。 鶴駕嚴晨衛，雞人徹夜籌。 茲闈天語接，飛棟月華收。 萬姓齊呼舞，三宮款獻酬。 小儒尤國切，幾白九分頭。
堂上簪纓交錯，花間簾幕高張。與君一詠一飛觴。莫笑詩狂飲暢。滿路光風轉蕙，吟邊宮柳斜行。新詞妙絕動宮墻。紫誥黃麻天上。
雪朵中間蓓蕾齊，驟開尤覺繡工遲。 品高多說瓊花似，曲妙誰將玉笛吹。 散舞不休零晚樹，團飛無定撼風枝。 漆園如有須為夢，若在藍田種更宜。
戢翼盤桓傍小庭，不無清夜夢煙汀。 靜翹月色一團素，閑啄苔錢數點青。 終日稻粱聊自足，滿前雞鶩漫相形。 已隨秋意歸詩筆，更與幽棲上畫屏。
賢侯美化行南國，華發欣欣奉宴娛。 政績已聞同水薤，恩輝遂喜及桑榆。 休言身外榮名好，但恐人間此會無。 他日定知傳好事，丹青寧羨洛中圖。
菰葉青青綠荇齊。
臘凍初開苕水情，煙村遠郭漫吟行。 灘頭斜日鳧鷖隊，枕上西風鼓角聲。 一棹寒燈隨夜釣，滿犁膏雨趁春耕。 誰言五福仍須富，九十年余樂太平。
鵬去天池鳳翼隨，風云高處約先飛。 青袍賜宴出關近，帶取瓊林春色歸。
蒿簪掠鬢布裁衣，水鑑雖明亦嬾窺。 數畝秋禾滿家食，一機官帛幾梭絲。 物為貴寶天應與，花有秋香春不知。 多少年來豪族女，總教時樣畫蛾眉。
社燕秋歸何處鄉，群雛齊老稻青黃。 猶能時暫棲庭樹，漸覺稀疏度苑墻。 已任風庭下簾幕，卻隨煙艇過瀟湘。 前春認得安巢所，應免差池揀杏梁。
江心云破處，遙見去帆孤。 浪闊疑升漢，風高若泛湖。 依微過遠嶼，彷佛落荒蕪。 莫問乘舟客，利名同一途。
萬杵煉麋搖夜月，一圭分劑割晴云。 雪腴半展陶泓凈，改罷新詩寫贈君。
吾今兩鬢已成絲，每每逢春獨自輩。 最恨秋千無力上，風流不比少年時。
佳會不可常，客子心郁陶。 他時縱復遇，何以永今朝。 嚴風西北來，轅馬鳴蕭蕭。 積雪滿天涯，倦鳥思故巢。 黯然離別情，泣涕上河橋。
皎皎霜前月，寒菊滿徑芳。 光華相照耀，芳馨襲衣裳。 奈何一為別，山川阻且長。 蓬根在我足，車輪在我腸。 衷情茍不渝，千載永相望。
