偈
頂門豎亞摩醯眼，肘后斜懸奪命符。
瞎卻眼，卸卻符，趙州東壁掛葫蘆。
頂門豎亞摩醯眼，肘后斜懸奪命符。
瞎卻眼，卸卻符，趙州東壁掛葫蘆。
頭頂上豎著像摩醯首羅天那樣的眼睛，手肘后斜掛著奪命符。弄瞎這眼睛，卸下這符，就如同趙州和尚把葫蘆掛在東墻上一樣自在。
頂門：頭頂。
豎亞：豎著。
摩醯眼：摩醯首羅天是佛教中的天神，這里的摩醯眼表示具有超凡的洞察力。
肘后：手肘后面。
奪命符：一種象征著威力、能夠掌控生死的符。
趙州：指唐代趙州從諗禪師，他的禪風獨特。
偈語多是禪宗用來表達禪理的。此偈創作背景應與禪宗修行和對禪意的體悟有關，當時禪宗盛行，修行者通過各種方式探討和表達對佛法、心性的理解，此偈或許是某位禪師為了啟發弟子對解脫自在境界的認識而作。
這首偈語主旨是倡導打破對權威和外在力量的依賴，回歸自然自在的本心。其突出特點是以形象的事物傳達禪理。在禪宗文學中有一定代表性，有助于理解禪宗追求解脫、自在的思想。
伏低伏弱，裝呆裝落，是非猶自來著莫。任從他，待如何，天公尚有妨農過，蠶怕雨寒苗怕火。陰，也是錯；晴，也是錯。
愁眉緊皺，仙方可救，劉伶對面親傳授。滿懷憂，一時愁，錦封未拆香先透，物換不如人世有。朝，也媚酒；昏，也媚酒。
江山如畫，茅檐低廈，婦蠶繅、婢織紅、奴耕稼。務桑麻，捕魚蝦。漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬。興，休羨他。亡，休羨他。
飛鳥影穿紅燭去，寒蟾光落素琴來。 三數寺通溪畔路，好從僧借流時杯。
日暮江空船自流。誰家院落近滄洲。一枝閑暇出墻頭。 數朵幽香和月暗，十分歸意為春留。風撩片片是閑愁。
高節長身老不枯，平生風骨自清癯。 愛君修竹為尊者，卻笑寒松作大夫。 未見同參木上座，空余聽法石於菟。 戲將秋色分齋缽，抹月批風得飽無？
十指嫩抽春筍，纖纖玉軟紅柔。人前欲展強嬌羞。微露云衣霓袖。最好洞天春晚，黃庭卷罷清幽。凡心無計奈閑愁。試拈花枝頻嗅。
不怕石頭行路滑。歸來那愛駒兒踏。言下百骸俱撥撒。無剩法。靈然晝夜光通繞。 古寺天寒還惡發。夜將木佛齊燒殺。炙背橫眠真快活。憨抹撻。從教院主無須發。
畫餅充饑人笑汝。一庵歸掃南陽塢。擊竹作聲方省悟。徐回顧。本來面目無藏處。 卻望溈山敷坐具。老師頭角渾呈露。珍重此恩逾父母。須薦取。堂堂密密聲前句。
茲游閑適實清奇，恍對柯山一局棋。 興盡相呼下山去，歸途猶趁日西時。
相慕。酒家女。巧笑明眸年十五。當壚春永尋芳去。門外落花飛絮。銀鞍白馬金吾子。多謝結裙情素。
甜似黃連微帶澀，苦如甘草略含辛。 一回點過一回別，只恐難瞞無舌人。
人愛名與利，我愛水與山。 人樂紛而競，我樂靜而閑。 所以西巖地，千古無人看。 雖看亦不愛，雖賞亦不歡。 欣然會予心，卜筑于其間。 有石極峭屼，有泉極清寒。 流觴與祓禊，終日堪盤桓。 此樂為我設，信哉居之安。
覆水難收滿竺峰，如何臨死更摩胸。 說無說有成生滅，并付春風一夢中。
此地那堪再度年？此身慚傀在燈前。 夢中失哭兒呼我，天末招魂鳥降筵。 好友多從忠節傳，人情不盡絕交篇。 于今屈指幾回死，未死猶然被病眠。
