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山居八詠

作者: 常達 (唐)

身閑依祖寺,志僻性多慵。少室遺真旨,層樓起暮鐘。啜茶思好水,對月數諸峰。有問山中趣,庭前是古松。

晚望虛庭物,心心見祖情。煙開分岳色,雨霧減泉聲。遠樹猿長嘯,層巖日乍明。更堪論的意,林下筍新生。

一室塵埃外,翛然祗么常。睡來開寢帳,鐘動下禪床。溪浸山光冷,秋凋木葉黃。時提祖師意,欹石看斜陽。

西來真祖意,只在見聞中。寒雁一聲過,疏林幾葉空。心閑憐水石,身老怯霜風。為報參玄者,山山月色同。

真性寂無機,塵塵祖佛師。日明庭砌暖,霜苦藥苗衰。汲水和煙酌,栽松帶雪移。好聽玄旨處,猿嘯嶺南枝。

古寺憑欄危,時聞舉妙機。庭空月色凈,夜迥磬聲移。漏轉寒更急,燈殘冷焰微。太虛同萬象,相謂話玄微。

胡僧論的旨,物物唱圓成。疏柳春來翠,幽窗日漸明。禪心清石室,蝶翅覆花英。好聽談玄處,喬松鶴數聲。

祖祖唯心旨,春融日正長。霜輕莎草綠,風細藥苗香。月滿真如凈,花開覺樹芳。庭前鶯囀處,時聽語圓常。

譯文

我身心閑適,寄住在祖寺之中,生性怪僻又十分慵懶。少室山留存著禪宗的真諦,高樓上傳來傍晚的鐘聲。喝茶時想念著好水,對著明月細數著座座山峰。若有人問山中的樂趣,庭前的古松便是答案。傍晚眺望空曠的庭院景物,心中處處能感受到祖師的情懷。煙霧散開,顯出山岳的顏色,雨霧彌漫,減弱了泉水的聲響。遠處樹林里猿猴長聲啼叫,層層巖石在陽光中忽然明亮。更值得細細品味的意境,是林下新長出的竹筍。我住在遠離塵世的房間里,悠然自在地過著平常日子。睡醒后打開寢帳,鐘聲響起便走下禪床。溪水浸潤著清冷的山色,秋天使樹葉枯黃凋零。時常體悟祖師的旨意,斜靠在石頭上看夕陽。從西方傳來的祖師真意,就在所見所聞之中。一只寒雁飛過,稀疏的樹林里幾片葉子飄落。內心閑適,憐惜著水石,人已年老,害怕霜風。告訴那些參禪悟道的人,每座山上的月色都是相同的。人的真性寂靜而沒有機巧,世間萬物都是祖佛的老師。陽光照亮庭院臺階,帶來暖意,寒霜使藥苗衰敗。汲來泉水,伴著煙霧酌飲,帶著雪移栽松樹。最適合聆聽玄妙旨意的地方,是猿猴在嶺南樹枝上啼叫之處。我憑靠在古寺的欄桿上,時而聽聞精妙的禪機。庭院空曠,月色純凈,夜深了,磬聲漸漸遠去。更漏轉動,寒夜更顯急促,燈油將盡,冷焰微弱。太虛與萬象相融,我們相對談論著玄妙的道理。胡僧談論著精妙的宗旨,世間萬物都蘊含著圓滿的道理。稀疏的柳樹在春天變得翠綠,幽靜的窗戶漸漸明亮。禪心使石室清凈,蝴蝶的翅膀覆蓋著花朵。最適合聆聽談玄的地方,是喬松上傳來的幾聲鶴鳴。歷代祖師都秉持著唯心的宗旨,春天暖意融融,白晝正長。寒霜變輕,莎草變綠,微風輕拂,藥苗飄香。月光滿照,真如清凈,花朵開放,覺樹芬芳。庭前黃鶯啼叫之處,時常能聽到圓滿恒常的話語。

注釋

慵:慵懶。

少室:少室山,是嵩山的西峰,為禪宗祖庭少林寺所在地。

啜:喝。

翛然:自由自在、無拘無束的樣子。

欹:傾斜。

參玄:參究玄理,指參禪悟道。

機:機巧、機心。

漏:古代計時的器具,即漏壺。

真如:佛教術語,指事物的真實狀況、真實性質。

覺樹:菩提樹,釋迦牟尼在菩提樹下覺悟成佛,因此菩提樹也被稱為覺樹。

創作背景

此詩創作背景可能是詩人隱居于山中祖寺時。當時佛教禪宗盛行,詩人在寺院的寧靜環境中,潛心修行,感悟禪理。山居生活的清幽寂靜,為詩人提供了思考和體悟的空間,使其能夠將對禪宗的理解融入到詩歌創作中。

簡析

《山居八詠》以山居生活為主題,展現了詩人對禪宗的深刻理解和追求。詩歌主旨在于表達對禪意生活的向往和對心性的修煉。其突出特點是將自然景物與禪理巧妙融合,語言質樸而意境深遠。在文學史上,這類禪詩豐富了古代詩歌的題材和內涵,為后世研究禪宗文化和詩歌創作提供了重要的資料。

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