降誕日內(nèi)庭獻(xiàn)壽應(yīng)制
慶壽千齡遠(yuǎn)，敷仁萬(wàn)國(guó)通。
登霄欣有路，捧日愧無(wú)功。
仙駕三山上，龍生二月中。
修齋長(zhǎng)樂(lè)殿，講道大明宮。
此地人難到，諸天事不同。
法筵花散后，空界滿香風(fēng)。
慶壽千齡遠(yuǎn)，敷仁萬(wàn)國(guó)通。
登霄欣有路，捧日愧無(wú)功。
仙駕三山上，龍生二月中。
修齋長(zhǎng)樂(lè)殿，講道大明宮。
此地人難到，諸天事不同。
法筵花散后，空界滿香風(fēng)。
慶賀圣壽綿延千年之久，布施仁德讓萬(wàn)國(guó)相通。我欣喜有途徑能接近天子，卻慚愧沒(méi)為皇上效力的功勞。皇上如仙人之駕在三仙山上，龍子誕生在二月之中。在長(zhǎng)樂(lè)殿設(shè)齋祈福，于大明宮講論佛道。這地方常人難以到達(dá)，天上之事與人間不同。法會(huì)結(jié)束花雨飄散后，整個(gè)虛空都彌漫著香風(fēng)。
降誕日：皇帝生日。應(yīng)制：奉皇帝之命而作。
千齡遠(yuǎn)：指皇帝壽命長(zhǎng)久。
敷仁：布施仁德。
登霄：本指升天，這里比喻接近天子。
捧日：比喻輔佐帝王。
三山：傳說(shuō)中的海上三神山，蓬萊、方丈、瀛洲，這里借指皇帝所在之地。
龍生二月中：古代以龍象征皇帝，這里指皇帝生日在二月。
修齋：指設(shè)齋祈福。
諸天：佛教語(yǔ)，指護(hù)法眾天神。
法筵：佛教說(shuō)法的講席。
此詩(shī)為奉皇帝降誕日之命而作。在皇帝生日時(shí)，宮廷會(huì)舉行慶典活動(dòng)，詩(shī)人借此機(jī)會(huì)創(chuàng)作應(yīng)制詩(shī)，以表達(dá)對(duì)皇帝的祝福和贊美，展現(xiàn)皇家的威嚴(yán)與祥瑞。
這首應(yīng)制詩(shī)主旨是為皇帝生日祝壽，突出皇帝尊貴和皇家慶典的宏大。其特點(diǎn)是語(yǔ)言典雅、意象莊重，在應(yīng)制詩(shī)中具有一定代表性，反映當(dāng)時(shí)宮廷文化氛圍。
夫天處乎上，地處乎下。居天地之中者曰中國(guó)，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國(guó)內(nèi)也。天地為之平內(nèi)外，所以限也。夫中國(guó)者君臣所自立也，禮樂(lè)所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻喪泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者。西方曰日戎，被發(fā)衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易則亂。仰觀于天則二十八舍在焉，俯察于地則九州分野在焉，中觀于人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內(nèi)，非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎，二十八舍之內(nèi)是亂天常也。九州分野之外，入乎九州分野之內(nèi)，是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，是悖人道也。茍?zhí)斐y于上，地理易于下，人道悖于中國(guó)，不為中國(guó)矣。聞乃有巨人名曰佛，自西來(lái)入我中國(guó)；有龐眉曰聃，自胡來(lái)，入我中國(guó)。各以其人易中國(guó)之人，以其道易中國(guó)之道，以其俗易中國(guó)之俗，以其書(shū)易中國(guó)之書(shū)，以其教易中國(guó)之教，以其居廬易中國(guó)之居廬，以其禮樂(lè)易中國(guó)之禮樂(lè)，以其文章易中國(guó)之文章，以其衣服易中國(guó)之衣服，以其飲食易中國(guó)之飲食，以其祭祀易中國(guó)之祭祀。雖然中國(guó)人猶未肯樂(lè)焉而從之也，其佛者乃說(shuō)曰：天有堂，地有獄，從我游則升天堂矣，否則擠地獄。其老亦說(shuō)曰：我長(zhǎng)生之道，不死之樂(lè)（藥），從我游則長(zhǎng)生矣，否則夭死。且又有為耒耜以使人農(nóng)也，為詩(shī)書(shū)以使人士也，為器材以使人工也，為貨幣以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼順乎長(zhǎng)冠，以束乎發(fā)帶，以繩乎腰履，以羈乎足妻子，以侍養(yǎng)賓師，以須乎奉縗麻喪泣之制，使人為哀禋祭享之位，使人為孝爾之勞也。如是，我皆無(wú)是之苦。于是人或懼之，或悅之。始有從之者，既從之也，人則曰莫尊乎君。與之抗禮，無(wú)兄以事也，無(wú)長(zhǎng)以從也，無(wú)妻子以養(yǎng)也，無(wú)賓師以奉也，無(wú)發(fā)以束也，無(wú)帶以繩也，無(wú)縗麻喪泣以為哀也，無(wú)禋祀祭享以為孝也。中國(guó)所為士與農(nóng)工與商者，我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也，靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼，背中國(guó)而趨佛老者幾人。或曰如此，將為之奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國(guó)處中國(guó)，各不相亂，如斯而已矣，則中國(guó)中國(guó)也，四夷四夷也！
棄甲以歸，處彼北隩。 千斯年兮，永以為好。 邊人其安，養(yǎng)幼送老。 民有肥田，馬有茂草。 威德遠(yuǎn)兮，思我圣考。
驚聞除目到遐荒，病眼偏明喜倍常。 古節(jié)舊如臺(tái)柏直，青衫新惹閣蕓香。 中廬夜宿群經(jīng)蠹。北戶朝趍滿簡(jiǎn)霜。
痛憶梅開(kāi)易得殘，既殘憔悴不堪看。 年年長(zhǎng)被清香誤，爭(zhēng)似閑栽竹數(shù)竿。
南峰望北峰，如歡又如儂。 何當(dāng)云霧合，兩峰作一重。
志可洞金石，氣可塞堪輿。問(wèn)君所志安在，富貴勝人乎。看取首陽(yáng)二子，叩住孟津匹馬，天討不枝梧。特立浮云外，大塊可齊驅(qū)。 鐵可折，玉可碎，海可枯。不論窮達(dá)生死，直節(jié)貫殊途。立處孤峰萬(wàn)仞，袖里青蛇三尺，用舍付河圖。晞汝陽(yáng)阿上，濯汝洞庭湖。
夏則飲紅泉，冬則餐紅術(shù)。一片新春入手來(lái)，不費(fèi)些兒力。 春在水無(wú)痕，春在山無(wú)跡。李白桃紅未吐時(shí)，好個(gè)春消息。
鷓鴣聲里別江東。綠陰中。夕陽(yáng)紅。一點(diǎn)離愁，相對(duì)景重重。目斷大羅天上客，朝玉帝，把芙蓉。 紫陽(yáng)山下偶相逢。醉金鐘。跨蒼龍。歸去故山，猶帶白云封。洞口桃花如恨我，飄滿地，任春風(fēng)。
門(mén)掩桑輿晝，爐寒郊島灰。 山荒無(wú)應(yīng)下，梅瘦等春開(kāi)。 宇宙歸詩(shī)眼，功名入酒杯。 思君三日雨，有夢(mèng)付潮來(lái)。
昨夜霜初重，他方葉又黃。 蛩聲悲月冷，客意怯風(fēng)涼。 孤嶼漁村外，荒郵野戍傍。 因思舊游處，魚(yú)稻滿江鄉(xiāng)。
昔吳起出，遇故人，而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來(lái)，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來(lái)，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！
武平產(chǎn)猿，猿毛若金絲，閃閃可觀。猿子尤奇，性可馴，然不離母。母黠，人不可逮。獵人以毒附矢，伺母間射之。中母，母度不能生，灑乳于樹(shù)，飲子。灑已，氣絕。獵人向猿子鞭母，猿子即悲鳴而下，束手就擒。每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳躍而斃。嗟夫！猿子且知有母，不愛(ài)其身。況人也耶？世之不孝子孫，其于猿子下矣！
翰苑前資漢碩儒，苦心何翅十年馀。 修成當(dāng)代將來(lái)法，讀盡生平未見(jiàn)書(shū)。 黃{左貼右巴}奏篇登御府，紫綸加秩下宸除。 近臣已是聞天語(yǔ)，鶯鵲催歸定不虛。
黑林天險(xiǎn)削難平，唐將曾傳此駐兵。 形勝萬(wàn)年雄北極，勛名異代想東征。 廢營(yíng)秋郁風(fēng)云氣，大磧霄聞劍戟聲。 歷歷山川攻戰(zhàn)地，只今旌甲偃邊城。
生申華席。便占卻新春，前頭五日。椒頌梅英，金幡彩縷，好個(gè)早春天色。使君以仁得壽，和氣融春無(wú)極。人總道，是陽(yáng)春有腳，恩浮南國(guó)。應(yīng)看，丹詔下，昨夜天邊，初報(bào)春消息。日轉(zhuǎn)黃麾，風(fēng)生絳傘，春殿龍顏咫尺。共慶一堂嘉會(huì)，萬(wàn)宇同沾春澤。祝眉?jí)郏銖慕窦?xì)數(shù)，好春千億。
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