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刷刷題

題石室并和澹庵

作者: 釋慧空 (宋)

野桃攲岸竹連云,石徑縈紆到洞門。花落莫隨流水去,恐人認此是桃源。

石門有路建隆初,樹老崖荒路欲無。我以多生巖下住,到門先記石于菟。

山日輝輝云細細,石渠淺淺竹疏疏。珍禽引客飛還住,靈草忽香尋卻無。

百里尋山但宿春,欲留未得去還慵。東風莫使歸帆飽,放我中流認九峰。

要識停廚第一方,為空石廩著黃粱。明年便入巖中坐,五偈先來作定場。

住如止水動如云,去住無拘是我門。又舉杖頭千佛剎,來藏海上小桃源。

驚蛇斷路我來初,缽掛藤梢物物無。只向無中成活計,應門童子兩于菟。

衣雨調階泉淅瀝,青煙繞屋樹扶疏。異時有問碧巖境,舉似酬之莫道無。

黃陳五合不勞舂,食罷無營一似慵。麋鹿往還溪上路,白云開合面前峰。

來年四色更多方,憂水憂風憂夏糧。未必澹庵能快活,隨身干木便逢場。

譯文

野外的桃樹斜靠在岸邊,翠竹與云朵相連,石頭小徑曲折蜿蜒通向洞門。落花不要隨著流水漂走,恐怕別人會認為這里是桃花源。石門這條路早在建隆初年就有了,如今樹木衰老、山崖荒涼,道路快要消失。我因多世在巖下居住,到洞門前先記住了那塊像老虎的石頭。山間陽光燦爛,云朵輕柔,石渠水淺,翠竹稀疏。珍奇的鳥兒引著客人飛一會兒又停下,靈草忽然飄香卻怎么也找不到。我跋涉百里尋山,只帶著隔夜的干糧,想留下卻不能,離開又慵懶。東風啊,不要讓歸帆鼓滿,讓我在中流辨認九座山峰。要知道最好的停廚之法,是在空石倉里煮黃粱。明年我就要到巖中靜坐,先寫下五偈作為開場。我靜時如止水,動時如行云,來去自由不受拘束。又舉起杖頭的千佛剎,來藏在海上的小桃源。我剛來的時候驚蛇阻斷了道路,缽掛在藤梢,一無所有。只在無中謀求生存,看門的童子像兩只老虎。衣服沾著雨,臺階上泉水淅瀝,青煙繞屋,樹木枝葉扶疏。以后有人問起碧巖的景致,要如實相告不要說沒有。黃精和陳皮不用費力舂搗,吃完后無所事事,慵懶自在。麋鹿在溪邊路上往來,白云在面前山峰間開合。來年有更多的事情要考慮,擔心水、擔心風、擔心夏糧。未必澹庵能過得快活,隨身帶著干木,隨處隨緣罷了。

注釋

攲(qī):傾斜。

縈紆(yíng yū):曲折回旋。

建隆:宋太祖趙匡胤的年號(960 - 963)。

于菟(wū tú):老虎。

宿春:隔夜舂米,指攜帶隔夜的干糧。

慵(yōng):慵懶。

石廩(lǐn):石倉。

黃粱:即黃小米。

五偈(jì):佛教中的一種短詩。

定場:開場。

千佛剎:眾多的佛國。

應門童子:看門的童子。

淅瀝(xī lì):形容輕微的風雨聲、落葉聲等。

扶疏:枝葉茂盛,高低疏密有致。

黃陳:黃精和陳皮。

五合:泛指數量,這里指黃精和陳皮的量。

舂(chōng):把谷類的殼搗掉。

無營:無所謀求,無所事事。

創作背景

具體創作時間和詳細背景較難確切知曉。從詩中內容推測,詩人可能處于對隱居生活的向往和追求中,在游歷山水、探尋幽靜之地時寫下此詩。‘石門有路建隆初’表明此地有一定歷史,詩人或許是被這里的自然環境和歷史氛圍所吸引,從而抒發自己的感受和心境。

簡析

這首詩主旨圍繞詩人對自然山水和隱居生活的喜愛。其突出特點是將自然景色描繪與個人心境表達融合,營造出清幽空靈的意境。在文學上展現了詩人對生活的獨特感悟和超脫的精神境界,體現了宋代文人對自然和禪意生活的追求。

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