次直指老人韻送璠化士兼呈丘中大
寶所龍蛇爭(zhēng)守護(hù)，自非其人手難措。若于個(gè)里到一回，堪與東山稱化士。
上方香飯遠(yuǎn)吹風(fēng)，墮我云堂一缽空。要使人人無(wú)食想，卻煩小小現(xiàn)神通。
南庵居士今摩詰，久稔聲光未扣門。忽睹曼殊說(shuō)三偈，坐令身在對(duì)談邊。
寶所龍蛇爭(zhēng)守護(hù)，自非其人手難措。若于個(gè)里到一回，堪與東山稱化士。
上方香飯遠(yuǎn)吹風(fēng)，墮我云堂一缽空。要使人人無(wú)食想，卻煩小小現(xiàn)神通。
南庵居士今摩詰，久稔聲光未扣門。忽睹曼殊說(shuō)三偈，坐令身在對(duì)談邊。
佛國(guó)寶地有龍蛇爭(zhēng)著守護(hù)，若不是合適的人就難以插手。要是能在這其中體悟一回，便足以和東山高僧相提并論稱為化士。上方的香飯香味隨風(fēng)遠(yuǎn)傳，讓我所在的云堂里眾人的缽盂都空了。要讓人人都不再有對(duì)食物的念想，還得麻煩你稍稍施展神通。南庵居士如今如同維摩詰居士般超凡，久聞其聲名卻未曾登門拜訪。忽然看到曼殊（可能指高僧）說(shuō)了三首偈語(yǔ)，仿佛讓我置身于與他對(duì)談的場(chǎng)景中。
寶所：佛國(guó)寶地。
化士：佛教中稱勸化他人、募化財(cái)物的僧人。
云堂：僧堂，僧人坐禪、吃飯、起居的場(chǎng)所。
摩詰：指維摩詰居士，是早期佛教著名居士、在家菩薩。
曼殊：通常指文殊菩薩，這里可能指高僧。
偈：佛經(jīng)中的唱詞。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩(shī)的內(nèi)容推測(cè)，當(dāng)時(shí)佛教文化較為興盛，詩(shī)人可能身處寺廟或與佛教相關(guān)的環(huán)境中。詩(shī)人可能結(jié)識(shí)了璠化士，聽(tīng)聞南庵居士等高僧大德的聲名，由此有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)。
這首詩(shī)主旨圍繞佛教修行和對(duì)高僧大德的敬仰。其突出特點(diǎn)是充滿禪意，運(yùn)用佛教意象和典故。在文學(xué)史上雖可能影響有限，但反映了當(dāng)時(shí)佛教文化在文人創(chuàng)作中的體現(xiàn)。
日照西山雪，老僧門始開(kāi)。凍瓶粘柱礎(chǔ)，宿火焰爐灰。 童子病歸去，鹿麑寒入來(lái)。齋鐘知漸近，枝鳥(niǎo)下生臺(tái)。
地枕吳溪與越峰，前朝恩錫靈泉額。竹林晴見(jiàn)雁塔高， 石室曾棲幾禪伯?；谋譀](méi)秋苔深，古池香泛荷花白。 客有經(jīng)年說(shuō)別林，落日啼猿情脈脈。
石鼓高懸蘊(yùn)大音，白云峰頂始鋪金。 能來(lái)斯地鼓斯鼓，盡達(dá)曹溪圣祖心。
盡說(shuō)靈蹤妨畫(huà)圖，幽奇高尚義群居。 山林總是神仙隱，禮樂(lè)爰修周孔書(shū)。 解駕十年惟壯士，擔(dān)簦千里結(jié)名廬。 功成霄以非常事，對(duì)此那堪不我欺。
嘉木密交陰，月夕苦薈翳。 高臺(tái)出林杪，遠(yuǎn)目望天際。 不厭清露寒，秪恐輕云蔽。 可但少陵翁，能思斫仙桂。
虛堂已深窈，那復(fù)要營(yíng)室。 使君寂無(wú)事，閉合臥終日。 臨池狎清泚，養(yǎng)竹聽(tīng)簫瑟。 不為省春耕，軺車肯輕出。
翛翛樓下竹，虢虢竹間水。 樓高雖不見(jiàn)，清響長(zhǎng)在耳。 晨光露西崦，積玉照窗紙。 昆閬亦何人，當(dāng)從跨金鯉。
方亭惟四柱，對(duì)峙花竹間。 下有雪嶺水，淙流日潺潺。 宛如雙彩舸，纜向春波灣。 欲起江湖心，而奈風(fēng)濤艱。
池臺(tái)密相望，曾是故侯宅。 賞心知幾人，喬木已百尺。 低花拂烏帽，古蘚駮蒼石。 欲問(wèn)昔豪華，秋風(fēng)掃無(wú)跡。
小閣平池陽(yáng)，危橋?qū)倩◣Z。 杖履樂(lè)幽閑，龜魚(yú)蔭深阻。 刻柱記新漲，弄水滌煩暑。 物我久相忘，珍禽近人語(yǔ)。
緝茅如蝸廬，容膝才一丈。 規(guī)圓無(wú)四隅，空廓含萬(wàn)象。 繩床每宴坐，不與物俯仰。 惟許歲寒君，虛心環(huán)幾杖。
花如窈窕人，宛在水中沚。 當(dāng)軒有余妍，終日玩芳蘤。 池清藻壓枝，波動(dòng)魚(yú)爭(zhēng)蕊。 錦帳想含春，歸心浩然起。
繡帶合歡結(jié)，錦衣連理文。 懷情入夜月，含笑出朝云。
恃愛(ài)如欲進(jìn)，含羞未肯前。 朱口發(fā)艷歌，玉指弄嬌弦。
朝日照綺窗，光風(fēng)動(dòng)紈羅。 巧笑蒨兩犀，美目揚(yáng)雙蛾。
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