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送化主

作者: 釋慧空 (宋)

空生曾乞臨江市,日與云居打飯錢。老入華峰無用處,君今行乞記當年。

吉山真心成抑逼,僧至參禪令乞食。誤他多少禪家流,入不得處爭著力。

明知曰空具足器,向里得時無不是。及至歸來放下時,笑倒南山老鱉鼻。

袖里深藏大吉山,逢人拈出好生觀。不嫌貧富僧兼俗,價數高低試著看。

譯文

往昔空生曾在臨江市行乞,每日為云居寺賺取打飯的錢。我年老進入華峰已沒什么用處,你如今出去行乞要記著當年的事。吉山真心行止似有逼迫之意,僧人來參禪卻被要求去乞食,耽誤了多少禪門中人,在難以悟入之處拼命用力。明明知道所謂‘空’是完備的境界,向內體悟到了便沒有不對的。等歸來放下一切時,能讓南山老鱉鼻都笑倒。把大吉山深藏在袖中,逢人拿出來好好觀照。不論貧富、僧俗,試著看看其價值高低。

注釋

空生:可能指佛教中具有空觀智慧的修行者。

臨江市:地名。

云居:可能指云居寺。

華峰:山峰名。

吉山:可能是一座山名,也可能指代特定的禪門場所。

抑逼:逼迫。

禪家流:禪門修行者。

具足器:完備的境界或條件。

老鱉鼻:可能是一個形象的指代,也許是一位高僧。

創作背景

此詩創作背景可能與佛教禪門修行活動有關。詩人或許身處禪院,看到化主外出行乞,聯想到往昔禪門的修行故事和當下禪修者的狀態,從而有感而發創作此詩,以表達自己對禪修的見解和感悟。

簡析

這首詩圍繞禪門行乞和參禪展開,主旨在于闡述禪理。其特點是結合具體事例和場景,用直白的語言表達深刻的禪意。在文學史上雖可能未產生廣泛影響,但對于研究佛教禪詩有一定價值。

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