送永兄游浙
峨嵋山腳蓬蒿箭，射中虛空成兩片。
驚起當年陳老師，通身是眼何曾見。
湖南穿過來江南，無師不道無禪參。
云門坐臥了一夏，澗水松風共對談。
秋來射入吳中去，寄語吳人好相遇。
承言便是過新羅，孤負東山出門句。
峨嵋山腳蓬蒿箭，射中虛空成兩片。
驚起當年陳老師，通身是眼何曾見。
湖南穿過來江南，無師不道無禪參。
云門坐臥了一夏，澗水松風共對談。
秋來射入吳中去，寄語吳人好相遇。
承言便是過新羅，孤負東山出門句。
峨眉山下如蓬蒿般的箭，射中虛空竟將其分成兩片。這動靜驚起了當年的陳老師，他渾身是眼卻未曾真正看透。從湖南來到江南，沒有老師卻并非不參禪。在云門寺坐臥度過一個夏天，與澗水松風一同交談。秋天到來朝著吳中而去，捎話給吳地之人好好相待。只知承順言語就如同越過新羅，辜負了東山出門時的囑咐。
蓬蒿箭：比喻看似平凡卻有奇特效果的事物。
陳老師：具體所指需結合相關佛教典故，可能是一位高僧。
通身是眼：形容人洞察力強。
云門：指云門寺，是佛教著名寺廟。
承言：指只遵循言語表面意思。
新羅：古代朝鮮半島國家。
東山：可能指某一佛教圣地或與詩人相關的地方。
此詩創作背景或許與當時佛教禪學盛行有關，詩人送友人永兄去浙地游歷參禪，可能是希望友人在游歷中能有更深的禪悟。詩人處于一個重視佛教修行和交流的環境，通過此詩表達對友人修行的關切。
這首詩主旨圍繞友人的參禪游歷，突出禪理的領悟不能只靠言語。其特點是用奇特的意象和簡潔的語言傳達禪意。在文學史上體現了當時佛教文化對詩歌創作的影響，反映了禪詩獨特的風格和價值。
我家瀟灑同三徑，車馬不聞塵土凈。白云流水互濛回，翠竹蒼松相掩映。甕有新醅架有書，果蔬自足供盤饤。老妻甘與共清貧，勸我不須干趙孟。十年作客南野堂，麋鹿未忘山野性。惓惓雖荷故人情，食粟每羞才不稱。西風昨夜動林柯，浩然忽起歸來興。殷勤為我報東君，好著梅花待吟詠。
白馬誰家子，揚鞭大道傍。銀鞍耀明月，寶劍如秋霜。十五隸金吾，二十拜龍驤。百千聚游俠，百萬要名娼。斗雞入南內，挾彈游平康。京兆不敢呵，司隸為彷徨。征塵際天起，邊烽達長楊。長揖大將軍，慷慨事戎行。橫行絕大漠，虎嘯臨窮荒。矯詔襲樓蘭，飛書定朔方。左射中休屠，右盼伏中行。兵威懾絕塞，奏凱向咸陽。獻俘詣平樂，賜第連明光。歸來顧少婦，挾瑟宴華堂。
帝里春光媚，花前可獨行。額黃團帶小，眉綠畫痕輕。蕩槳波浮鹢，裁衣粉妒鶯。卻愁風信惡，明日樹陰生。
露冷江蘋雁度時，蕭蕭黃菊滿疏籬。寒枝帶雨開仍艷，晚節凌霜賞未遲。移傍小檐承綺席，從觀深夜倒金卮。摘來冉冉香盈把，共泛西風醉莫辭。
信手揮斤出古文，商盤秦鼎失精神。煩君惜取鑄金手，留待人間周伯仁。
杜若江蘺汝弟兄，楚騷經里總知名。雖然臭味略相似，畢竟還他骨格清。
衣冠共喜際雍熙，豈意豺狼負盛時。禮樂百年忘戰久，風云八陣得才遲。神謀不是閭閻識，廟算誰聞黼扆思。慚愧鯫生懶無用，江湖愁望鬢成絲。
濕紅烘曉日，正玉樓人去，鶯啼春寂。垂楊萬絲碧，悄不回青睇，自成凄碧。傷時怨別，漸倦了江郎賦筆。乍蟲泥輕落書眉，暗省十年陳跡。還憶重門掩雨，小閣聽風，舊家寒食。西泠咫尺，悵望處，亂云黑。甚今朝卻放新晴天色，煙斂桃林歷歷。待提壺自賞芳華，暗愁又集。
少居河北老江南，風月隨身到處參。最是芳洲晴景好，泥融沙煖水光涵。
勸君六，念佛時中恒相續。假使不念順凡情，何日得離生死獄。
水殿風生酒力微，三千宮女綠荷衣。美人應妒花隨去，月上瑤階未肯歸。
空山暮雨，枯木曉霜。此處聞聲，若為斷腸。
令子根苗裔，云水愛行步。頓覺了，希夷微妙明千古。去塵寰歷遍，香來都無伴侶。世人愛不愛，高真許。達道完性命，永免輪回苦。隱福地，松峰霞洞自在處。待養就、金鉛玉汞，真無濁慮。六銖掛，始應過，三清舉。
古邑西門外，煙村遠市廛。呼鷹白草際，調馬綠楊邊。持節東西路，離家五六年。永懷豪橫樂，半老尚依然。
漢事如舟要著篙，諸公已共濟風濤。勛華終不臣巢許，莫道先生索價高。
