偈頌二十五首 其一
去去實不去，是法住法位。
來來實不來，世間相常住。
去去實不去，是法住法位。
來來實不來，世間相常住。
看似離去實際上并未離去，一切法都安住于其本來的位置。看似到來實際上并未到來，世間的萬象恒常存在。
去去：表示離去的狀態。
是法住法位：法指一切事物和現象，這句話意思是一切事物都安住于其本來的位置和狀態。
來來：表示到來的狀態。
世間相常住：世間的各種現象是恒常存在的
偈頌是佛教中用于表達教義、禪理的語句。此偈頌創作于佛教發展的時期，作者可能是在參禪悟道過程中，對世間現象的本質有了深刻感悟后創作，意在傳達一種超越世俗表象、領悟佛法真諦的心境。
這首偈頌主旨是闡述佛法中對世間現象本質的看法，強調不被表象所迷惑。其突出特點是用簡潔的語言表達深刻哲理。在佛教文學中有一定代表性，有助于人們理解佛教的世界觀和方法論。
河伯笑海若，小大固殊料。雜縣眩鐘鼓，雅音豈不和。性質閡聞見，俯仰成山河。深識邁當世，薄俗常見呵。遐哉懷古心，太息竟何如。徙薪不及早，爝火能燎原。羝羊亦解觸，乃自撤其藩。族類既以殊，禍害安忍言。饑蛟宅深浦，水族無安瀾。猛虎在灌林，百獸多憂患。前謀已無及，后慮寧復論。當斷不能斷，揖盜徒開門。食貨生之源，易窮久乃變。金玉炫耳目，始覺菽粟賤。逐末競錐刀，舉世互相煽。海客多奇淫，大利遂私擅。桑孔術亦工，何由救瞑眩。節流豈無策，睫遠誰能見。哀哉涸轍魚，惻矣巢堂燕。乾坤托大義，振古匪自今。誰歟戴發齒，而忍懷佗心。黃金爾何物，能使聽者瘖。胡越殊風會，歡愛同裳衾。禍機伏肘腋，一發誰可禁。人心逐如面，咫尺成商參。好音伊可懷，亨魚溉釜鬵。惻惻匪風詩，寄慨一何深。
榆輴漸出金門遠，蘭膳深悲玉座空。奕葉舜華推至孝，前朝文母繼清風。柏城郁郁依嵩北，石闕隆隆鎮洛東。白發老臣何以報，日期西去掃山宮。
濯足寒流憩柳灣，祓除塵土上漪瀾。系舟南浦經年憶，秉燭羌村后夜歡。作客久難諳世路，逢人偏苦問長安。山靈莫漫嘲逋客，留得懷中一寸丹。
巾幗勤王舊有名，羅敷同姓亦同情。紅妝自可張軍氣，錦傘繇來建義聲。
江舟泊危浪，江岸草霏微。寒風疾于箭，颯颯穿我衣。潮聲日夜作，人去何時歸。
開口是，合口是，眼下無妨更著鼻。開口錯，合口錯，眼與鼻孔都拈卻。佛也打，祖也打，真人面前不說假。佛也安，祖也安，衲僧肚皮似海寬。
舊家宮廟尚崔巍，王氣南來黯劫灰。一代衣冠零落盡，幾人愧對史公來。
仗鉞臨雄鎮，輸忠翊大廷。紫霄搏鶚隼，白日走雷霆。即擬參元化，何因賦獨醒。風塵聞望眼，歷歷太行青。
久合鳴珂上九關，一麾猶許飽看山。豐年諸縣公事少，燕寢清香兵衛閒。鳥度屏風明水鏡，云生畫棟擁螺鬟。向來蛛網蝸涎污，勝處豈非天地慳。
六博爭雄好彩來，金盤一擲萬人開。丈夫賭命報天子，當斬胡頭衣錦回。
手探月窟足天根，悟盡羲圖造化原。嘉遁有窩甘偃蹇，觀光無意羨飛騫。詩成比賦猶堪詠，道在希夷信莫言。勝日良辰留客處，清風滿抱酒盈樽。
莫嘆他鄉死，君王也不歸。年年野棠樹，花在路傍飛。
閉門人事未蕭條，為有秋花慰寂寥。失學且從豚犬懶，娛親偏喜瑟琴調。閑云粵嶠宜高枕，苦海吳門想折腰。乞得長林容散木，盡收風月入詩瓢。
湖漘枕帶三百寺，二時鐘鼓驚魚龍。祇應天下有此景，人間雖有難與同。
匹馬翩翩出漢關，春風塞草幾芊綿。人憐季子貂裘敝，自誓桑生鐵研穿。羊角會摶溟海上，鴻毛行遇順風前。吾軍政賴君增氣，萬里青云穩著鞭。瞇眼風沙去路迷，又攜書劍過山西。片心耿耿摧尤壯，六翮翩翩養復齊。千里會看黃鵠舉，一枝休嘆彩鸞棲。丈夫自有乘車日，司馬橋名不浪題。
