與修漏頭陀
上頭一竅最淆訛，多少郇公不奈何。每見諸方多指注，誰知笑殺此頭陀。
是處叢林走一遭，敲磚打瓦不辭勞。忽然踏著通天竅，始覺從前立處高。
上頭一竅最淆訛，多少郇公不奈何。每見諸方多指注，誰知笑殺此頭陀。
是處叢林走一遭，敲磚打瓦不辭勞。忽然踏著通天竅，始覺從前立處高。
頭上的一竅（可理解為關(guān)鍵處）最容易讓人混淆出錯，多少像郇公那樣有地位的人都對此無可奈何。每次看到各方的人去指點注解，卻不知這讓頭陀我笑壞了。到處的叢林（指代佛教寺院）都走了一遭，敲磚打瓦（比喻修行中各種艱苦的磨煉）也不辭辛勞。忽然間踏到了通天的竅（比喻領(lǐng)悟到了佛法真諦），才發(fā)覺從前自己站立的地方（修行境界）其實很低。
上頭一竅：可理解為關(guān)鍵的修行之處或道理。
淆訛：混淆錯誤。
郇公：可能泛指有地位、有學(xué)問但在某些修行道理上仍困惑的人。
諸方：各方，指不同地方的人。
頭陀：佛教苦行僧。
叢林：指佛教寺院。
通天竅：比喻領(lǐng)悟佛法的關(guān)鍵、真諦。
此詩可能創(chuàng)作于佛教修行氛圍濃厚的時期，詩人作為頭陀，在長期的修行過程中，看到很多人對修行的關(guān)鍵道理存在誤解，自己經(jīng)過不斷的探索和實踐，最終獲得頓悟，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。
這首詩主旨在于闡述修行需自己親身實踐、領(lǐng)悟，不能被他人的錯誤指點所迷惑。其特點是語言通俗，以形象的比喻和對比來傳達深刻的佛法道理，在佛教文學(xué)中具有一定的代表性，反映了當(dāng)時佛教修行者對修行方法和境界的思考。
會稽鐵史謫仙才，共宴湖亭菊正開。遠水接天飛白雁，好山倒影落金杯。已同謝朓題詩畢，不見王弘送酒來。猶憶去年沈醉后，鐵龍吹上越王臺。
瓊花十里小樓紅，醉吞牛斗眠長虹。十年四海分萍蓬，一笑邂逅滕王洪。床頭回首黃金空，但覺耿耿盤心胸。問蟾何不歸蟾宮，自有老月留身中。誰受一粒金丹紅，學(xué)得紙上畫墨龍。白晝呼吸風(fēng)云從，頃刻霧暗天濛濛。妙處巧奪造化工，不復(fù)知有陳所翁。君不見金陵壁上不點瞳，點瞳霹靂驚江東。我欲煩君具毫楮，畫一小龍回顧母。普令天下生孝心，不向江湖長驗雨。
江梅生空林，歲晏美無度。挈身踰朔易，塊獨此室處。氈房望朝陽，耿耿不得語。雕籠粲珍禽，悵望秦鄉(xiāng)樹。爰居?xùn)|門止，盛饗非素茹。臨風(fēng)嗅其英，雅志懷故土。
數(shù)峰江上曉不見，指點先煩楖標(biāo)條。卻望蒼崖尋折干，偃松梢重壓龍腰。
誰家白晰少年郎，蜀錦吳綾別樣妝。半醉半醒騎馬過，最堪魂斷是龍陽。
一自昭君向北遷，花魂千載卻南旋。歌聲不動先含笑，粉面無施任自然。羞整云鬟多戴笠，欲呈錦袖漫開氈。夜來大渡河邊過，青蓋金羈穩(wěn)上船。
鵲橋喚渡。淚灑纖云縷。一桁絲瓜扁豆，飄幾點、落花雨。飯顆軟如芋。菜根清帶露。留我水香山綠，且話到、月明去。
仙芝靈朮總芳妍，野草閑花各變遷。古櫟復(fù)榮松化石，藥苗蕃植可延年。
漢將營中萬樹春，朱旗曉色動星辰。可憐煙雨章臺路，翠縷斜縈走馬塵。
橫湖決馀波，??瀉寒溜。日影上高林，清光動窗牖。
天曹最績奏神京，望重三朝屬老成。江上曉云侵旆濕，梅邊臘雪照船明。人傳左右虛臺席，帝眷尚書識履聲。共喜茲行歸鼎軸，致君應(yīng)見世升平。
枉子過從寂寞濱，蕭然薄飯薺生孫。奇胸寧有楊雄字，重會空留李白樽。
睦州城郭風(fēng)煙外，亂后衣冠喜尚存。山倒半江云氣合，灘回七里浪聲喧。讀書才子初還舍，買酒鄰翁盡到門。相見魯公勞問信，春秋何日試重論。
賀蘭山下陣云橫，豈學(xué)終軍漫請纓。壯士氣豪憑虎略，材官謀定取龍城。旌麾北轉(zhuǎn)無征戰(zhàn)，節(jié)制西連有重輕。狐嶺摩空秋盡色，兔河蕩月古來聲。風(fēng)吹凄斷胡笳曲，天與恩威漢塞兵。百將傳中誰并駕，兩朝功后自完名。鼎彝入勒當(dāng)昭代，韋布論交在雅情。尚憶都門共杯酒，也曾義氣許狂生。
淮南仙客蓬萊住。發(fā)漆黑變雪髯父。八公山九轉(zhuǎn)丹成，洗盡腥風(fēng)咸雨。想云霄犬吠雞鳴，拔宅向青霄去。勸長安熱客回頭，鏡影到流年老處。
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