禪思
真我性無主，誰為塵識(shí)昏。奈何求其本，若拔大木根。
妄以一念動(dòng)，勢如千波翻。傷哉子桑扈，蟲臂徒虛言。
神威興外論，宗邪生異源。空何妨色在，妙豈廢身存。
寂滅本非寂，喧嘩曾未喧。嗟嗟世上禪，不共智者論。
真我性無主，誰為塵識(shí)昏。奈何求其本，若拔大木根。
妄以一念動(dòng)，勢如千波翻。傷哉子桑扈，蟲臂徒虛言。
神威興外論，宗邪生異源。空何妨色在，妙豈廢身存。
寂滅本非寂，喧嘩曾未喧。嗟嗟世上禪，不共智者論。
真正的自我其本性不受主宰，是誰讓它被塵世的識(shí)見所迷惑而昏昧。為何要去探尋它的根本，這就如同要拔起大樹的根一樣艱難。虛妄地因一念而心動(dòng)，那態(tài)勢就像千萬波浪翻滾。可悲啊子桑扈，蟲臂之類的言論只是徒然。憑借神威引發(fā)外在的議論，宗派邪說產(chǎn)生于不同的源頭。空又何妨色的存在，奇妙之境難道要廢棄自身的存在。寂滅本來并非真的寂滅，喧嘩也未曾是真的喧嘩。可嘆啊世上的禪理，不能與有智慧的人一同探討。
真我：指真正的自我、本性。
塵識(shí)：塵世的識(shí)見。
子桑扈：古代隱士，這里引用其相關(guān)言論。
神威：這里可能指某種神秘的力量或權(quán)威。
宗邪：指宗派邪說。
色：佛教術(shù)語，泛指物質(zhì)現(xiàn)象。
寂滅：佛教語，指超脫一切境界入于不生不滅之門。
由于缺乏具體信息，推測這首詩創(chuàng)作于詩人深入研究禪理、對世間禪學(xué)現(xiàn)象有所感悟之時(shí)。當(dāng)時(shí)可能禪學(xué)流派眾多，存在一些偏離真諦的說法，詩人有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。
這首詩主旨在于探討禪理，強(qiáng)調(diào)對真正自我本性的認(rèn)識(shí)，批判了一些虛妄的觀念和邪說。其突出特點(diǎn)是用形象的比喻和典故闡述抽象的禪學(xué)思想。在禪學(xué)文學(xué)中，它展現(xiàn)了詩人對禪理的獨(dú)特見解和思考。
長愛陳思詠萁釜，幾年不見徂南土。 朅來相逢翰墨場，夜窗共聽空階雨。 躍馬蔡卿能齧肥，好書張侯期飲乳。 晁令知從博士遷，智囊不厭傳經(jīng)苦。 於茲邂逅如夙契，睠我劬勞勤晤語。 詩成乍變龍虎文，筆落更驚鸞鳳舞。 我將隱遁山林姿，公等整頓乾坤戶。 分同斥鶠搶榆枋，難伴犠牛登鼎俎。
夷清韓頌古皆無，更得高平小楷書。 舊相嘉篇題卷后，蘇家能事復(fù)何如。
氣候隨時(shí)應(yīng)，初寒雪已盈。 乾坤一色白，山水云重清。 是處人煙合，無窮鳥雀驚。 忻然不成下，連把玉罍傾。
惟不識(shí)泥土，堆根抱玉泉。 雖離巖谷伴，也則翠千年。
北斗城高禁漏多，漢家宮殿奏笙歌。 漫教青鳥傳消息，金簡長生得也么。
憶長安，二月時(shí)，玄鳥初至禖祠。百囀宮鶯繡羽， 千條御柳黃絲。更有曲江勝地，此來寒食佳期。
江南孟春天，荇葉大如錢。白雪裝梅樹，青袍似葑田。
人日春風(fēng)綻早梅，謝家兄弟看花來。吳姬對酒歌千曲， 秦女留人酒百杯。絲柳向空輕婉轉(zhuǎn)，玉山看日漸裴回。 流光易去歡難得，莫厭頻頻上此臺(tái)。
世間禊事風(fēng)流處，鏡里云山若畫屏。 今日會(huì)稽王內(nèi)史，好將賓客醉蘭亭。
平原門下十馀人，獨(dú)受恩多未殺身。每嘆陸家兄弟少， 更憐楊氏子孫貧。柴門豈斷施行馬，魯酒那堪醉近臣。 賴有軍中遺令在，猶將談笑對風(fēng)塵。
雷塘春雨綠波濃，古冢寒煙蔓草空。 斜日欲沉山色近，行人無處問隋宮。
心意逍遙物莫知，山中山下識(shí)人稀。 想君絕慮離塵土，不是王喬即令威。
玉砌花光錦繡明，朱扉長日鎮(zhèn)長扃。夜寒不去夢難成，爐香煙冷自亭亭。 遼陽月，秣陵砧，不傳消息但傳情。黃金臺(tái)下忽然驚，征人歸日二毛生。
碧砌花光照眼明，朱扉長日鎮(zhèn)長扃。余寒欲去夢難成，爐香煙冷自亭亭。 遼陽月，秣陵砧，不傳消息但傳情。黃金臺(tái)下忽然驚，征人歸日二毛生。
珠簾高卷莫輕遮，往往相逢隔歲華。 春氣昨宵飄律管，東風(fēng)今日放梅花。 素姿好把芳姿掩，落勢還同舞勢斜。 坐有賓朋尊有酒，可憐清味屬儂家。
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